av 女優 密着7

A「四(🏧)十八か、(🛥)九か、それと(🏝)も(🔰)五十(📡)か、多分そのく(🔞)らいになって(❇)いたでしょう」

A　(💉)紙(🍶)と云う(⛳)ものは支那人(🛹)の発明であると(♟)聞くが、われ／＼(📲)は西(🧑)洋紙に(🧤)対(👺)すると(🤳)、単なる実用品と云(🚭)う以外に何の(💟)感じも起らないけれども、唐(🔐)紙や和(🏇)紙の肌(🖥)理きめを見る(💅)と(⬜)、(🔮)そこに一(⛵)種の(⛱)温か(🚠)みを(💈)感じ、心が落ち(❇)着くよう(🤒)にな(🕦)る(😖)。同じ(📈)白い(🗡)ので(🤠)も、(👬)西洋紙の白(⭕)さと奉書や白唐(🕑)紙の白さとは違う。西洋(🤢)紙(➡)の肌は(✅)光線(📂)を撥ね返す(📈)ような(🍉)趣が(♎)ある(👍)が、奉(🕒)書や唐(🗾)紙の肌は、柔かい初雪(🔇)の面の(🍫)ように、ふっくら(🌘)と(🗳)光線を中へ吸い取る。そうして手ざ(🐢)わ(🦕)りがしなやかで(♒)あり、折っても畳ん(🧔)でも音を立てない。それは木(🙎)の(📠)葉に触れて(🏏)い(✈)るのと同じように物静かで、しっとりして(🕖)いる。ぜ(📌)んたいわれ／＼は(🌊)、ピカピ(🧗)カ光るものを見ると心が落ち着かないのであ(💗)る。西洋人は食器な(✒)どにも銀や鋼(😾)鉄(🍮)やニッケル製(😆)の(🔑)ものを用いて、ピ(🏖)カピカ光る様に研みがき立てる(🔭)が、われ／＼はあゝ云(㊙)う(🚾)風に光る(🚫)ものを(⛄)嫌う。われ／＼の方でも(🐲)、(🚡)湯(🎥)沸し(⏪)や、杯や、銚子(🦌)等に銀(📞)製の(🚺)ものを用(❓)い(🧢)ること(🖨)はあるけれども、あゝ云う風(🖇)に研(🦅)き立てない。却っ(✔)て表面の光りが消えて(🎯)、時(😋)代(🧜)がつき、黒く焼けて(🗓)来るのを喜(🕚)ぶのであ(⬅)って、心得のない下女などが、折角さび(🏙)の乗って(🕤)来(🤶)た銀の器をピ(➖)カピカに研いた(😳)りして(🈁)、主(💑)人に叱られるこ(💃)とが(🔖)あるのは、何処の家庭(🍩)でも起(🐩)る事件であ(🏭)る。近来(🙍)、支那料理(🐙)の食器は一(👷)般に錫(🎤)製のも(🕙)のが使われて(🆚)いるが、恐(🐧)ら(😜)く支那人はあれが古色を帯(➡)びて来る(🌍)のを(🐦)愛するのであろ(🌵)う。新(📅)しい時は(💚)アル(🚚)ミニュームに(✅)似た、あまり感じ(🏂)のいゝものではない(📛)が、支那人(📙)が使うと(💼)あゝ云う風に時代をつけ、雅味のあるものにしてし(🛢)まわ(🥟)なければ承(💞)知しない。そして(🎷)あの表(👌)面に詩の(🆑)文句(🕎)などが(🚴)彫(🤡)って(🛣)あるのも、(♉)肌が黒ずん(🙉)で(📰)来る(🍅)に従い、し(🆚)っくりと似合うよう(💣)にな(📗)る。つまり支那人の手にか(🐎)ゝ(💄)ると、薄ッ(♟)ぺらでピカピカす(⛎)る錫と云う軽金属が、朱泥(😥)のよ(➕)うに深み(😕)の(👴)ある(👺)、(🎏)沈(💘)んだ(💪)、重々し(⏹)いものになるのである(👛)。支(⛔)那人は(🌌)また玉ぎょくと云(💺)う(📉)石を愛す(👋)るが、あの、(🎯)妙に薄濁(💞)り(🗡)のした、幾百年もの古い空気が一つに凝結(🎡)し(💲)たような、奥の奥(🏭)の方までどろんとした鈍い光りを含む(😯)石のか(❓)たまりに魅(🍕)力を感ずるのは(💣)、われ／＼東洋人だけで(🕍)は(💛)ないであろうか。ルビ(🚪)ーやエメラルド(📖)のような色彩があるの(🎺)でもなければ、金(📮)剛石のよう(👑)な輝(🛩)き(⚫)があるの(🏁)でもないあゝ云う(✈)石の(🥏)何(😖)処に(🤝)愛着(👧)を覚えるのか、私たちにもよく分らないが、(📿)しかしあのどんよりした肌を(📧)見る(📦)と、いか(🔃)に(🎐)も支那の石(🤧)らしい気がし、長い過去を持(🤕)つ支那文明(🍸)の(💉)滓おりがあの厚みのあ(💞)る濁(🗡)りの中に(🏥)堆積しているように思わ(🔅)れ、支(🚼)那人があゝ(🏂)云う(😶)色沢や物質を嗜好(🎹)す(🥏)るの(🚄)に不(🦋)思(⛲)議はないと云う(🖼)ことだけ(🚛)は、頷ける(🥅)。水晶などにして(🕋)も、近(🔓)頃は智(💑)利チリか(🏻)ら沢山輸入される(📅)が、日本の水晶に比べ(♍)ると、智利チリのは(🧟)あま(🔓)りき(🕸)れいに透(📧)き(🐧)と(💓)お(💻)り過ぎている。昔(⤴)からある(〰)甲州産の水晶(😢)と云う(🐷)ものは、透(🌃)明の(😴)中にも、全(🛒)体(🕯)にほんのりとした曇りがあって、もっと(👍)重(🚭)々し(🎺)い感じが(🥡)するし、草入り水晶な(🏬)どと云って、奥の方に不透明な固形物の混入し(🗺)ているのを(🌁)、寧ろ(🚰)われ／＼は喜ぶ(🚰)のである。ガ(🤚)ラスでさえも、支那人(🚕)の手に成った乾隆グ(🎩)ラスと云うものは(🌄)、ガラスと云う(🚌)より(⭕)も玉ぎょく(🚷)か(🛷)瑪瑙(🅱)めの(🔪)うに近いではないか。玻璃を製(➗)造する術は早く(🗻)から東洋(🍥)にも(✌)知られていながら、それ(👞)が(🤮)西洋(🤬)のように発達せずに(⚽)終り、陶器(😠)の方が進歩したのは、(🕣)よほどわれ／＼の国(🦐)民性に関係する所があるに違いない。われ／＼は一(👭)概に光(😢)るものが嫌いと云う(🎭)訳では(🥌)ないが、浅く冴えたも(⚡)のよりも(🐃)、沈んだ翳かげり(✖)のあ(👖)るも(🗣)のを好む。そ(🚳)れは天然の石であ(🏿)ろう(🏗)と、人(☝)工の(👷)器物であろう(😧)と、必ず時(🧐)代のつや(💰)を連(🤗)想させるような(🔃)、(🥨)濁り(🥑)を帯びた光り(🕠)な(🚹)の(😫)であ(😄)る。尤も時代の(🙎)つや(💨)などと云うとよ(💥)く聞えるが、実を云えば(📲)手垢の光(💯)りである(🚨)。支那に「手(❤)沢」と云(😶)う言葉が(🥢)あ(🛂)り、日本(🔋)に「なれ」と云う(💁)言葉があ(👈)るのは、長い年月の間に、人の手が触って、一つ所(🗃)をつる／＼撫でているうちに、(🐗)自然と脂が(💿)沁み込んで(🌊)来るようになる、そのつやを云(🛥)うのだろう(🔘)から、云い換えれ(🎾)ば手垢に違いない。して(🦑)見れば(🍁)、「(💮)風流は(🐄)寒(🐧)きもの」である(🔀)と同時に、「むさ(💥)きも(👍)の(🚫)な(🌬)り」と云(🏑)う(🍔)警句も成り(🛂)立つ。とにかくわれ／＼(🏼)の喜ぶ(☕)「雅(🚐)致」と云うものの中に(🧖)は幾分の不潔(🤠)、かつ非衛(🎮)生(🔽)的分(🏂)子(🎒)があることは(🦋)否まれない。西洋(♓)人は垢を根こそぎ(🛫)発き(🈵)立てて取り除こうとするの(🎄)に(💓)反し、東(👽)洋人(📬)はそれを大切に保存して、そのまゝ美化する(🏵)、と、まあ負け惜しみ(👓)を云えば云うところだ(📵)が、因果なこ(🗓)とに、われ／＼(🥒)は人間の垢や油煙(🤮)や(🍸)風雨の(🤓)よごれが(🐬)附いたもの、乃(🎛)至(🤤)はそ(🚝)れを想い出(🤸)させ(⛰)るような(🔝)色あいや光沢(🧟)を愛し(🔚)、そう云う(🍢)建物や器物の中に住んでいると(🚁)、(😾)奇妙に心が和やいで来、(💇)神経(🍨)が(💣)安(😩)まる(🐘)。それ(🔇)で私はい(🍉)つも思(😱)うの(🙍)だが(🔕)、病(💎)院の壁の色(🐋)や手術服や(😄)医療機械なんか(🚕)も(🍿)、日本人を相手(📮)にす(🎷)る(🧥)以上、(🏧)あ(✴)ゝピ(🔶)カピ(📃)カす(🚃)るものや真(📌)っ白(🍩)な(👤)ものばか(🕕)り(🚺)並べない(🖨)で、もう(👍)少し暗く、柔か(✏)み(🥘)を附(🎳)けたら(🧕)どう(📁)であろう(🎽)。もし(♋)あの壁が砂壁か何かで、日本座敷の(🥓)畳の上に(🔔)臥ねながら(🍒)治療を受けるのであったら、患者の興奮が(❌)静ま(🔙)ることは確かで(🦄)ある。われ／＼が(🐚)歯医(🚿)者へ行くの(👨)を嫌うのは、一(📘)つ(🏤)にはがり(🔻)／(🏽)＼(♋)と(🚾)云う音響にも因るが、一つに(😿)はガラスや金(💇)属(🍯)製のピ(🕊)カ(🗃)ピカする物が多過(🌁)ぎるので、そ(🔭)れに怯え(👎)る(📧)せ(🥏)いもある。私は神経(🤷)衰弱の激しか(📃)った時(🛫)分(📟)、最(🤣)新(🎼)式の(🌾)設(🚆)備を誇るアメリカ帰(🔡)りの歯医(🎢)者と聞く(☔)と、却(🗣)って恐毛をふるったもの(😾)だ(🍐)った。そして田舎の小都(🤧)会などにある、昔(🍂)風(🔣)の日(🌅)本家屋に手術室を設けた、時代(♏)後れ(🐙)のしたよ(🌘)うな歯医者(💵)の所(🔽)へ好んで出かけた。そう(😳)かと云って、古色を帯び(🥩)た医療(🚌)機械なんかも困る(👸)こ(🕴)とは困るが、も(🚬)し近(🌤)代(🤪)の医術が(📻)日本で成長し(🔀)た(♉)のであったら、病(🦎)人を扱う設(💬)備や機械も、何とか日本座(🔍)敷に調和す(🙏)るように考(🏒)案されて(💷)い(🏍)たであろ(🥈)う。これも(🎃)われ／＼が借り物のために損をしている一つの例(🌉)である。

A一体、東京からは傑出した人物があまり出て(💤)ゐない。鳩山文(🆕)部大臣は東京人(👆)の(❌)政治(🐚)家で将(🆖)来を矚目し(🤒)ょく(🐣)もくさ(⚽)れ(🎍)てゐる(🕡)やうだけれども、(🍦)今(🤙)迄のとこ(🏁)ろ、政界にも、軍人にも、実業(🔑)界にも(😰)、生え(🚦)抜(🐢)きの(🚺)江戸(📲)ツ児はさう(🌨)幅を利かしてゐないやう(📋)だ(🎳)。しかし(🍄)此れが文学藝(🚣)術の方面にな(🐢)ると、大いに事(👕)情(🎫)が(🤚)違(🧒)つ(😭)て来る。先づ團(👩)菊を始(👛)めとして(🧐)歌(🐎)舞伎の名優中(📻)の何割かは東京(🤦)人(🦏)であらう(🛷)し、文学の方でも、紅葉、露伴、(🈶)漱石の三巨星(💞)以下、多くの人(🚴)材(😪)が輩出(🤩)して(🤜)ゐる。そ(📋)し(🏎)て私の母(🔔)校府立第(⚡)一(🍫)中学(🎩)は、前記三(🎰)巨星の(🛬)うちの二人迄を、即(🎆)ち紅葉と漱(🏸)石(🏋)を出(🚂)し、(🐑)小山内(🥥)薫を出(⏪)し、その他大小無数の藝術(🥔)家(⛱)を出(🐓)し(🛑)てゐ(🏖)るので、明治(🌆)大正の文(📌)壇とは頗す(🛀)こぶる縁が深い(🕉)ので(💇)ある(🐬)。武林無想(🎠)庵も小(❓)山(🆚)内君と同級で、此の二(🏸)人の卒業した(😁)のが、多分私の(🐓)入(🗜)学(🤟)した前年あ(🌘)たりであら(🛵)うと思ふ。土岐善麿君も私より一級上に(🤨)ゐた。同級に(🛅)は、吉井、(🌐)辰(⬜)野、伊庭孝、恒川(🎶)、一(🐶)級下に(👳)大貫、それから又二三年(🗡)下に秦豊吉君がゐた(⏲)。「第一中学」は(📅)もと(✏)「尋常中(🐡)学(📫)」、(🥞)略して「尋中(🎏)」と云ひ、私が入学した年あたりに、それが「(📲)一中」(🎆)と「三中」の二つに分れたので、もし(😣)「三中」の方の出身者迄を数(📧)へると、久保田万太郎、芥川(👛)龍之介などの名前も這入つて来る(🍠)。ところで(🍼)私(🧟)は、その頃(🚐)同(📠)級で(📕)あつた筈の吉井勇君(👂)について(🤱)は全く何の記憶も(🔩)ない。たしか同(🕘)君は途中(👶)で(💝)退学(💀)処分に遇(🐧)ひ、(🌾)他へ転校したや(😻)うに聞いてゐるか(👫)ら、在学中(⏬)相識(👖)る時がな(⬇)かつ(📙)たのであら(🚡)う(😻)。伊庭君(🥔)の方(🚦)は、これも顔は覚え(😢)てゐな(♍)かつたが、名前だけ(💅)は(🚋)よく知つてゐた。と云ふの(🔭)は伊庭君の厳父想太(🚢)郎氏が星亨(🔱)を刺したあ(🚁)の大(🐈)事件の起つたのが、丁度私の一二年生頃だつたから、剣客伊庭氏の(⚫)息子(🍇)だと云ふので、同君の存(✅)在は忽(🚚)ち全校に知れ渡るやうになつた(🤓)のである(💪)。が(😽)、ま(🆕)あそんな訳で、(⚓)当(🎬)時(🐱)私が(🥣)最も親密にして(🛹)ゐ(🆒)たの(🍓)は矢張恒川と大貫の二(🍀)人であつ(🌀)た(🌁)。此の三(🦃)人(🐋)が始終つるん(⛪)で歩い(🉑)て文(🌳)学を談じ合ひ、(🛠)ために辰(🎟)野(👹)隆の毒舌の的となつたことは前述の如くである。

A「やあ、し(🚛)まっ(😣)た。おれは、ウメカ(⏭)ワじゃ無(🐷)いんだ。」と言って(🎡)、顔を真(🕌)赤(🐾)になさいました。も(🤜)う(⛑)、名刺を(🙃)、(🗒)友人や先輩、または馴染なじみ(🥝)の喫(🐔)茶(🤗)店に(🗑)差(♑)し上げてしま(🙂)ってい(🌽)たのです。印刷所の手落ちでは無く(🔜)、兄(〽)がちゃん(🌊)と UMEKAWA と指(🙁)定してやった(📹)ものらしく、ｕ(🆓)という(🤕)字を(🏕)、英語読み(🔺)にユウと読(🧔)ん(💋)でしまうこ(🏿)とは(📏)、誰でも犯(🛋)し(👀)易い間違いでありま(🎦)す。家中、いよいよ大(🔶)笑いに(🤛)なって(🆙)、それ(🕹)からは(🚠)私の家では、梅川先生だの(🌯)、忠兵衛先(🔈)生だの(💆)と(👼)呼ばれるようになり(💃)まし(🥎)た(♒)。こ(💀)の兄は、(🤺)からだが弱くて、十年まえ、(💈)二十八(🏴)歳で死(📁)にました。顔が、不(💒)思(🦕)議なく(🍿)らい美(🔯)しく、そのころ(📃)姉たちが読んでいた少女雑誌に(🛍)、(🕳)フキヤ・コウジ(🏌)とかいう(🏽)人の画い(🔓)た、眼の大きい、(📻)からだ(📀)の細(♓)い少(🔉)女の口絵が毎月(♎)出ていましたけれど(🗄)、兄の顔は、あの少女の顔(🛫)にそっくり(🎼)で、私は時(🌮)々ぼん(🔀)やり、その兄(🤸)の顔(😮)を眺め(🌑)ていて、ね(🐤)たましさでは(🕊)無く、へ(⤴)んにくすぐったいような楽しさを感じて(🖥)いました。

Aと、ほっとしたような大声を出(⚽)して、竹の葉を(💟)ガサガサ云わせて立ち上ると、(🕦)車(🖱)前(🏌)の(🍁)根(🗃)を掘るために持ってい(🏮)た切(🚾)り(♟)出しを放り(💡)出して、手袋を脱いで、(🏌)蚊(🚵)に螫さされ(😽)た痕あ(🕞)とのあ(✉)る手(🗓)の甲で額の汗を拭ふき拭き、ぐっと腰(🚞)の蝶(👼)番ちょうつが(🐃)いを伸(😃)ば(🏹)しなが(🐓)ら身を反そら(✨)した。それ(🍚)か(😗)ら、花壇の傍の水(✋)道の栓(🗿)せん(📴)を開けて、手を(🌍)洗って、

Aと呼んだ(🔄)。するとリ(♐)ヽ(📏)ーは