門人たちが、孔子(🏹)のこうし(🍂)た教(🛏)訓によって(🌴)、(🕜)まじめに自己(⏱)を反省す(🌚)る機縁を掴(🔅)(guó )み得(dé )たかは、まだ疑(🐍)問であった(😛)。しかし、それ(🐘)以来、仲弓(gōng )の身(shē(😳)n )分や、彼(🤳)の父(fù )の素(🗣)行が、彼(bǐ )等の話題に(🚷)の(😩)ぼらな(🤚)くなっ(😸)たこ(🏼)とだけは(🏁)たしかである。尤も、この事(shì )は、仲(👊)弓自(🥇)身(🍥)(shēn )にとって(♐)は(🥚)、(💸)どうで(🚗)も(🏝)いい事であった。彼はただ自(🌵)らを戒慎(🤷)することによ(🤧)って、孔子の知(zhī(🤨) )遇に応こたえ(🕗)ればよか(🚸)った(🍿)のだから(🍽)。
1(👃) 孟武伯(bó(🏠) )、(🦌)孝を問(🆕)う。子曰く(💽)、父母は唯その疾(jí )(やまい)(⛑)を之れ憂(yōu )うと。(爲(🌱)政(🐔)篇)
元来孔子はユーモリストではなかった。だか(🚈)ら彼は、生真面(miàn )目に考え(🍨)て(🚲)、そん(🍾)なこ(👨)とを思(🕚)いついたのである。し(⭐)かし、思(🥝)い(🔸)ついて見(🏭)(jiàn )ると、いかにも(💂)可笑しかった。彼は思(sī )わず微笑した。同(📤)時に、何となく自分(fèn )にはふ(👿)さわしくないような(⛱)気がし出した。たしか(💿)に彼のふ(🐯)だん(📩)の信念に(🌳)照らすと、それは(🍜)決して(🍉)気持(📘)の(🅾)いい策(💆)(cè )だと(🥌)は云えなかっ(🔂)たのである(🗒)。そ(🥓)こに気(🥋)がつくと、彼(🌀)はもう(👃)笑わなかった。そし(🎮)て、ゆ(🕺)っ(🚠)くりと、も(📴)う一(yī )度(🥫)考え(📥)なおした(🖥)。しか(👏)し(👝)、それ(😂)以上(😝)(shàng )の(⛳)いい考えは、(🀄)どうしても思い浮ばなかっ(🎆)た。
と、残念そうな(🌱)口(👕)吻(💈)で云った(🐿)。
「(👄)先(🍳)達(dá(✏) )て珍しく孟孫がたずねて来(🚾)て、孝道のことを訊い(🥑)てい(🌙)たよ。」
(🗨)彼は、部(bù )屋の中を歩(bù(🧝) )きまわ(😝)りながら、しきりに小(👓)(xiǎo )首を(🚶)かしげた(⛳)。しか(😜)し、し(🆎)ばらく歩きまわってい(🌟)るうち(🍦)に、少(🌙)(shǎo )し(🗻)馬(mǎ )鹿々々し(💪)いよ(🤧)うな(🚏)気がして(👁)来(💟)(lá(🌠)i )た。
「この辺(fǎn )に一寸これだけの牛(niú )は(🎖)見つか(😜)りますまい。」
(もし、(📇)孟(😁)孫氏(🍑)に、は(🐷)な(💜)はだしい(🚫)僭上(🔜)沙(🐎)汰(tà(🐓)i )で(📋)もあれ(🔎)ば、それは孟(🐷)孫氏一家(🌕)の問(🉑)題(tí )だけでなく、魯の国(🎌)の問(wèn )題(📦)であり、(📘)ひいては天下の道義(yì )を紊ることにもなる。それに(🎇)、万一(🧤)、自(⚽)分に一(yī(🕧) )応の(🎓)相(xià(🌠)ng )談(tán )をした、とでも云いふらされると、これから自分がやって行こう(🤧)と(🥖)する政治の精神(🦓)を、傷けることにもなる。出来(lái )れ(💽)ば(🎋)、自分のい(⏸)った(♌)意(yì )味を、(🐚)は(😂)っきりさして置くに(🐱)越したことはな(🤞)い。しかし、祭(💃)典(♒)の計画に(🙁)ついて、直(🎌)接の相(xiàng )談(tán )もうけな(🌩)いで、こちらか(💦)らそれを云(yún )い出(📋)すのも(🧗)非礼だ。何と(😴)か方法(😸)はないものだろうか(📯)。)
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