有(yǒu )るをね(🍮)たみて
「安んじて幼(yòu )君の補(bǔ )佐を頼み、国政を任せる(😁)こ(♟)とが出来(lái )、重大事に臨んで断じ(💦)て節(👑)操を曲げない人、かよ(🥅)うな人を(🛳)君子(zǐ )人というのであろうか。正にかような人(🛌)をこそ(🌝)君(🏼)子人(🙀)(rén )というべきで(🙈)あろう。」
「君子(💩)(zǐ )は気持がい(🦖)つも平和で(🙀)のびのび(😂)とし(🛷)ている(🤣)。小人は(🌺)い(🔃)つ(🖕)もび(🏢)くびくして何(😝)かにおびえてい(💁)る。」(🔅)
○ 詩(🛺)(shī )経の(🥗)内(🧐)容を(🥓)大別すると、風・雅(🦃)・頌(🍙)(sòng )の三(sān )つになる。風は民(🍯)謠(yáo )、雅は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌である(🤗)。
「寒さ(🈳)に向うと、(🚩)松柏(⏳)の常(cháng )盤木で(🎀)あ(🍰)ることがよく(🎴)わか(🍰)る。ふだんはどの木も(🤝)一(🔝)様(yàng )に青い色をし(🕑)ているが。」
○ 囘(huí )==門(🚪)人(🔖)(rén )顔(🐅)囘(顔渕(🕌))(🚡)
○ (🌓)以上(😊)の(🌬)三章、(♓)偶然か、論語の編纂者(🦈)に意あ(🌡)つてか(🚞)、(🌝)孔子の門人(🦅)(rén )中最(zuì )も目(⛹)(mù(🏣) )立つ(🥑)ている顔渕と子路(✳)と子(🚐)貢(🈁)の三(😿)人(🌝)(rén )をつぎ(🐁)つぎ(🍶)に(💻)と(🏎)らえ(😿)来つて(🎙)、その面(🧜)目(💲)を躍(⌚)如た(🍕)らしめている。この三(🧟)章を読むだけでも、(🤠)すでに(🏉)孔門(🛺)の(🐭)状(zhuàng )況(🙁)が生き生きとうかがわれるではないか。
(🥚)先師(😍)のこの言(🕟)葉に関連したことで、(🕥)門(🌭)人の牢(láo )ろうも、こんなことをいった(🍛)。――
先(xiā(🚡)n )師は釣(diào )りはされた(👢)が、綱は(🗃)え(🎵)なわはつかわれなか(🗝)った。また(🚈)矢(🖱)ぐるみで鳥をとら(🎅)れること(🚜)はあった(🏂)が、ねぐ(🚘)ら(🍚)の鳥を射(shè )たれ(😎)ることはな(🌐)かった。
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