「決してお世辞は申(⚓)(shēn )しません。」(🍐)
「あれなら(🤓)、(📀)大丈夫(fū(📶) )祭(jì )壇の犠(xī )牲(shēng )いけにえになりそう(🌌)じゃ。」
「(🌛)それがお世(🕚)(shì(👄) )辞でなけ(🔟)れば、お前の見(🌌)る眼(🉑)が悪いというこ(🌝)とになる(🕴)のじゃが……」
子、魯の大(dà )師(😆)に(📄)楽がくを語つげて曰く(🔝)、楽(🗺)(lè )は(💧)其(qí(🚓) )れ知(zhī )るべ(🕳)きなり。始(🧡)めて作お(🐸)こすとき翕如きゅうじょた(🔔)り。之を従(🎤)はなて(🌟)ば純(🌗)如たり。※(「(🔣)激」の(💻)「さんずい(🔆)」に代(🏎)え(😖)て(😷)「(🚬)白(🛩)(bái )」、第3水(shuǐ(🚼) )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#ル(🧐)ビ(🦕)の「きょうじょ」(🥁)は底本(bě(👎)n )では「きよよじょ(🐏)」(😚)]たり。繹如えき(🚩)じょたり(🎶)。以て成(chéng )ると。
7(🥂) 子曰く、孝なる哉閔子(📞)騫。人其の父母昆(kūn )弟の(📝)言を間せずと。((🎾)先進(jìn )篇(🏝))(🖱)
「(👀)救世済民(📏)の志を抱(🏓)き、国事(🌘)に(🐍)尽したい(😨)と希望し(🔑)ながら、いくら(🦀)機会が(🥊)あっても出でて仕えようとしないのは、果して知(zhī )者と(🤓)云(yún )えま(📢)しょうか。」
子(zǐ )曰く(🤙)、雍ようや南面せしむべしと。仲弓(🌄)、子(🚓)桑(📡)(sāng )伯(🛹)子(🎋)を問(👽)う。子曰く(😌)、可なり(🥖)、簡(😶)なり(🧚)と(🥜)。仲弓(gōng )曰(yuē )く、敬け(➕)い(🖋)に居り(👢)て簡を行い、以(🚭)て其の民(🐠)に臨まば、亦可(kě(✋) )ならずや(🐈)。簡に居りて簡(jiǎn )を(✨)行わば(🏢)、乃ち大(🕊)簡(🍣)たいかんなることなからん(🥫)やと。子(🚗)曰く、雍の言(😰)然(rá(🏖)n )りと。
子(zǐ )、仲弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(niú )りぎゅう(🆕)の(📡)子し、※(💖)(「馬+(👇)辛」、第3水準(🙎)(zhǔn )1-94-12)あかくし(⛓)て(🧖)且つ角(🙃)よくば、(🔔)用うるこ(🙉)と勿(🚱)な(🏼)からんと欲すといえど(🦍)も、山川(⛹)其れ諸これを舎すてんや(🍘)と(🌎)。
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