○ (📘)本(běn )章は「由らし(🔬)むべ(💺)し(📞)、知ら(🔇)し(👸)むべ(😡)からず」(⏲)と(㊙)いう言葉で(🛬)広く流(🐌)布され、秘密(mì )専(🤚)制政(zhèng )治の代表(🏹)的(de )表(🏵)現で(🎸)あるかの如く解釈さ(⛑)れて(🏧)いる(🌇)が、これは原文の(😖)「可(🥕)」「不可」を「可能」「(🏤)不可(💮)能」(💜)の意(yì )味(❣)にとらないで、「命令(🚥)」「禁(✴)(jì(⏰)n )止」の意(🍌)味にとつたため(🌌)の誤りだと私は思う。第(👘)一、(🍀)孔(kǒng )子ほど教えて倦ま(🍋)なか(⌛)つた(⏯)人(rén )が、民(🍟)衆(⛲)の知(🏥)的(🎡)理解(🐼)を(🍛)自ら進(jìn )んで禁(🐇)止し(🥏)ようとする(✏)道(dà(🦋)o )理はない。むしろ(📦)、知的理(lǐ )解を求(qiú )めて容(📊)易に(💂)得られない現実(shí(📊) )を知り、(👴)それを歎(🍉)きつつ、そ(🎖)の体験(yà(🚬)n )に(⛔)基いて、いよい(⬜)よ徳治主義(🔜)の信(🐬)念(niàn )を(💿)固めた言(😿)葉(yè )として受取(🎗)るべきである。
三五(🌨)(wǔ )(一八二)
一二(一(yī )九六(liù ))
八(bā(🔄) )(一(yī )九二)
○ 本章(🕗)は重出。八章末(mò )段(duàn )參(✈)照。
三(🎲)六(liù )(一八三)
「三年(nián )も学問をして、俸(😇)祿(😘)に野心(🥡)のな(🦉)い人は(🚟)得(dé )がたい人物だ。」
○ (🍄)こうい(🚑)う言葉の(🌇)深(shēn )刻さ(🎆)が(🛌)わからない(😇)と、論語の妙(miào )味はわからない。
○ 友人(🌠)というのは(⤵)、おそらく顔囘のことであ(🗑)ろう。
○ 孔(🤜)子と(🔋)顔淵と(🥐)のそれぞ(🥜)れの面目、(🦅)並に両者の(🆗)結び(🔝)つきがこの一章に(💟)躍(🔇)(yuè )如とし(🌩)ている。さすがに顔(🎓)淵の言葉であり(🏽)、(📢)彼ならでは出来ない表(biǎo )現である。
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