(楽長は、(🐪)最高の技(jì )術は手(shǒ(🔹)u )や(🕖)喉(🗜)から生(🦗)れる(🍹)もので(🎵)なくて、心(🍢)から生(shēng )れるものだ、という事だ(🐠)けは、どうやらわか(⏺)ったらしい。彼の音楽もこ(🍌)れから(🐑)そろそろ(🈁)本物(wù )に(🚡)な(📒)る(🕍)だろう。だが彼は、(🚆)私の音楽論がそのまま人生(shēng )論で(☕)もある(🕰)、ということに(🕘)は、まだ(🙂)気がついて(🌴)いないらし(😸)い。究(jiū )極(🍰)(jí )の(🔏)目(mù )標(biāo )を音(yīn )楽(🌶)(lè )の(⚾)技術(🐕)に置い(⭕)ている彼として(🈶)は、或はやむを得(dé )ないこ(📼)とかも(🚁)知れない。しかし急(jí(🔠) )ぐことはない。い(🦆)ずれは彼も、人(🥇)生(🧘)のため(❣)の音(👧)楽(lè )ということに目を覚ます時が来(🎛)るであ(🏪)ろう。彼(🥃)は元来(lái )真面(🌄)目(mù(😂) )な人間なのだから。)
「な(🅿)るほど、(🏺)よくわか(➗)りました。私もなるべ(😱)く早く、よ(🍆)い君主(zhǔ )をみつけ(🏾)て仕えたいと存じています。」
「かりに斑(👸)牛まだらうしの子であ(✒)っ(🔨)て(🍰)も、天地(dì )山(🍚)川(💒)の神(👊)々は(⏲)お(🧕)嫌(🍰)いはされぬかの。」
「先達(dá )て珍(zhēn )しく孟孫がたずね(🤹)て来(💉)(lá(👢)i )て、(⛸)孝(xiào )道(dào )のことを訊いてい(⏲)たよ。」
「一(yī )体(tǐ )どういう意味なのでご(🤦)ざいましょう。」
「お前にも、ま(😟)だ(👡)礼のこ(🍳)ころはよ(👀)くわかって(🏿)いない(⏫)よ(⚓)うじゃな。」
(やっぱ(✝)り(🔙)、あの眼だ。)(🍝)
樊遅は何(🎫)のこ(🐩)とだ(🥍)がわ(🛳)から(😵)なかった。「違わない(🐫)」という(🌨)のは、(🚩)親(🏙)の命(🕧)令(🈸)に背(🖐)かない(🤖)という意味(wè(🏉)i )にもとれるが、孟(🤣)(mèng )懿(🥫)(yì )子(🚀)には(💂)、もう親(📢)(qīn )はない(🍥)。そ(🍱)う考え(📳)て(🔪)、彼は手綱を(🕛)さばきながら、し(🍍)きり(🍙)と首(shǒu )をひ(🙇)ねった。
孔子(zǐ )は(🏃)、(💷)默ってうなずい(⏪)た(🤽)ぎりだった(😯)。仲弓(👇)はもの(🏖)足りな(🦐)かった。だ(🏀)が、仕方(🏷)なしに、それで引きさがることにした。
7 子(🍟)(zǐ )曰(📣)く(😫)、(📬)孝(xiào )な(🍄)る(🐥)哉(🚛)閔子騫(🙏)。人其の父母(🎵)昆弟の(🎖)言(👺)(yán )を(🐾)間せずと。(先進篇)
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