が(🎉)、何(🌕)時の(🌃)間(jiān )に(🕠)か、その生命(💓)のもとでのや(🧜)うな土地が、「地(🦉)主」といふ(🕑)ものに渡つてゐた。父親は、こ(😯)とに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、グ(🍨)ヂつ(🌀)てゐた(🤟)。源吉は(🚀)、それをきく度(🏉)に、子供(gòng )な(🌖)がら、(🈁)父親(🕞)の(🏈)氣持が分ると思つた。源吉(🍐)が地主(⛱)の足にかじ(🔨)りついたのは、さう(🚓)無(wú )意味な(🎊)理由(yóu )か(📦)らではなかつた。「畑(🚃)は百(bǎ(😬)i )姓のものでなければなら(⏫)ない。」さう文字(zì )通(tōng )りはつき(🧛)りではな(📅)くて(🌿)も、こ(🧤)のことは、(✊)源吉(🌵)(jí )は十一、二の時から、父親の長い經(⛴)驗(yàn )と一緒に考(kǎo )へてきてゐた。
「よく聞いて(🍵)みれば、お芳ア、そんなに札幌(✅)さ(🙂)行(😈)えぎたい、行ぎたいつて、行(háng )つたんで(🉑)ね(🌼)えツて(💛)なア。」
どの馬(mǎ )も口や馬具が身(🌡)體に着いてゐる(😫)處などから、石鹸泡の(🌮)やうな汗をブク/\に(🤭)出して(📼)ゐた。舌(shé )をだ(😔)らり出して、鼻(bí )穴(🎬)(xué )を大きくし(🔴)、やせた足を棒切れ(💏)の(🙊)やうに動かして(🍴)ゐた。充(📺)(chōng )分に食物をやつてゐな(🤒)い、源吉(jí )の馬などはす(🛴)つかり(🍩)疲れ切(qiē )つ(⛄)て、(🤾)足をひ(🐩)よいと雪(🖤)道(🖥)に深くつきさし(😭)たりす(🌮)ると(✈)、そのまゝ(💭)無氣(💋)力に(💈)のめりさうに(🥚)なつた。源吉(jí )は、もうしば(🌌)ら(📤)くした(⛏)ら、馬を賣(mài )り飛(fēi )ばすなり、ど(🎇)う(🅿)な(😌)り、處(chù )分をしなけ(🍝)れ(👣)ばならないと(✈)、(👾)考(📦)へて(🍒)ゐた。
先生(🌙)は小(🍽)便(biàn )をしながら(💗)、「や、お晩(🛸)(wǎn )。」と、(🌹)何(hé )時(🍒)ものザラ/\し(👉)た聲で(🧞)云つた(🗺)。
二、三(📏)(sā(🚼)n )日して、(🌯)小作料を納められな(🦌)いので(🗼)、立(🚁)退きを(🔨)されさうになつてゐ(👺)た「河淵の(🔫)澤(✅)」のところへ、差配が(🛴)とう/(⚽)\やつて(🏐)きた。澤(zé(📽) )の畑(🈶)を處(chù )分(fèn )する(🐲)から、雪(xuě(🎫) )が消えたら、(🥤)家(👌)をあけろ(⛹)、と云(yún )つた(😔)。女(nǚ )や子(👹)供(gòng )に、(🕓)ワン/\泣(qì )かれる(📄)と、(🤟)澤は(🌠)すつかりオロ/\して、この(👃)前(🏭)(qián )の會合の仲間(jiān )へ、それ(🛅)を云(👡)ひに(🍬)行つた。「(🥏)幹部(bù )」の百姓は、急(jí )に、それで騷ぎ出した。そ(🐦)し(🏫)て、す(✡)ぐ學校(🦂)(xiào )へ寄り合(hé )ふと、今(jīn )更(📰)新しいこ(💬)とのやうに、この(📂)前と(👽)同(🚭)(tóng )じ相談(tá(🚐)n )を又(📢)(yòu )や(🈵)り直(zhí )し(⛄)た。
そこで(🐔)、それに「幹(♊)部」の(🀄)ものが二人加はつ(📗)て、都(⛏)合五人で「(🍰)停(tíng )車場(chǎ(📸)ng )のある(🚕)町(dīng )」の(📙)地主の家へ出掛けることにな(🤷)つた。それから殘(😂)つた(🛵)幹(🐇)部(bù )が、百(bǎi )姓二、三(sān )人とで、村中(zhōng )の(❌)百(📈)姓(🎻)家(🍺)を※(「廴+囘」(🚏)、第4水(⏺)(shuǐ )準(🥂)2-12-11)つて、(🥈)今(🚾)迄の成行きを話(🥞)し、愈(🥃)※(二(èr )の字点(diǎn )、1-2-22)すつかり手(🆎)を(🕶)組(zǔ )み合はせて、皆一緒(😣)に――一人(ré(💵)n )も地(dì(✊) )主へ裏(♿)(lǐ )切るも(📔)のがないやうに、どし(🎠)/\やることにするとい(💁)ふこと(🍤)を云つ(🍓)て(🐀)歩くこと(🔈)にし(😵)た。
(🍔)母親はまだ、(🕉)と(📢)ぎれ(🎤)、とぎれにく(🚖)ど/(📞)\云つ(⭕)た(📷)。
「そ(🙌)れ(🦀)こ(🗿)そ(💳)本(🤔)當に(⬜)めしも喰へねええ(🦓)んた事(🤶)(shì(🧔) )始ま(🏅)るべよ。」
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