「如何(hé )にも、(🦋)それは仁(ré(👨)n )とは云(😙)え(🚌)ませぬ。」(🐩)
彼(🌑)は(👸)、しかし、(🈺)もう狼狽うろた(🛍)えても恐れてもいなか(💋)った。粛然とした空気の中(🕉)に、(🥋)彼はかえって安堵(dǔ )に似(📥)た感じを味うことが出(chū )来た。そ(🗒)し(🎂)て(👌)、もう一度、
門人たちは(🎴)、また顔(yá )を見(jià(🦏)n )合(😶)せた。彼等は、孔(kǒng )子が(🌧)何(✴)をい(🧔)おうとして(🌮)いるの(🕑)か、(🏚)さっぱ(☔)り見当(💶)が(🖤)つかな(🏍)かった(🏵)のである(🥓)。
孟懿子(zǐ(💼) )も(😸)ういし(📎)、(📡)孝を問う、(🚂)子(zǐ(🎨) )曰く、違たがうこと(🏄)な(👋)かれと。樊遅(chí(🐞) )御はんちぎょたり。子之に告げて曰(yuē )く(🏗)、孟孫(🗯)もうそ(🍞)ん、孝(🏙)を我(wǒ(🎐) )に(🏗)問う(💗)。我対え(🦇)て曰(yuē(🐓) )く、(👕)違うこ(🎼)と無(wú )か(🌬)れ(🍍)と。樊(💲)遅はんち(🚒)曰(👑)く、何の謂ぞ(🔁)やと。子曰く、生(🕴)には之に事(shì )つかう(🥘)るに(🈺)礼(lǐ )を以(💨)てし、死(🉐)には之を葬るに(🍆)礼を以て(🐊)し(🏵)、之(🌟)を祭(🔴)る(🌀)に礼(lǐ )を以てす(🅱)と。
門人たちが、孔子(💆)のこうし(🅱)た(🥀)教(jiāo )訓によ(💍)って、まじ(🕒)めに自己を反(fǎn )省す(⬜)る機(jī )縁を掴み得(dé )たか(📻)は、まだ疑問(🕋)であった。しかし、それ(🎞)以(〽)来(🍿)、仲弓(🚣)の身分(🛴)や、彼の父の素(sù )行が、(🚿)彼等の話題にのぼ(⬅)らな(🏊)くな(🔽)ったことだけ(🦋)はたしかである。尤も(🎎)、この事は、(📘)仲弓(🕟)自身にとっては、どうで(🍠)もいい(🔨)事であった。彼はただ(💋)自ら(👭)を戒(🖲)慎することによって(🚌)、孔子の知遇(🐒)(yù )に応こたえればよかったのだから。
と(💛)いった(🌺)ことを(🕔)思(sī )い起した。孔(kǒng )子は或(😘)は、(🔺)自分を「人君の(🐻)風がある(🌺)。」など(🙃)と讃めて、その(🎣)実、(🈺)何かの欠(qiàn )点を婉曲(qǔ )に(😲)諷(fěng )刺(cì )し(📎)ているのではあるまいか。そう(🌬)いえば、世(shì )間では、子(zǐ )桑伯子しそうはくしと自分とを、同(tóng )じ(🐇)型(xíng )の人(🌭)物だ(🏌)と評している(📻)そうだ。子(zǐ )桑(sāng )伯子(zǐ )は物にこせつ(😇)かな(🥐)い、い(🦔)い男だが、少(shǎo )し(📭)大(♊)(dà )ざっぱ過ぎる(🔶)嫌い(💱)がないでもない(⛹)。或は自(🔹)分(fèn )にもそんな(👷)欠点(❕)があ(🌯)るのでは(⛺)なかろう(🐪)か。自(zì )分だ(👾)けでは(💼)、(🏤)そんな事(shì )がないように気を(🕯)つ(🚔)けている(🎓)つもりではあるが。――彼はそんなことを考えて(⛩)、讃められ(♑)たために却(⛵)(què )っ(⛔)て不(🈳)(bú(😑) )安(🏹)な気(🥥)持(🕷)に(🈳)なるのであった。
「こま(🤽)かなことは存(🏉)じません(🌄)が、何でも(🔅)、これまでと(😹)は比(bǐ )較(jiào )にな(🌁)らぬほど、立(lì )派になさるご計画だそ(🏕)うです。」
「(🛠)違(wé(🐷)i )わな(🚨)いようにな(🦕)さるが宜(yí )しかろ(🛣)う(🐬)。」(➡)
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