先師が(🦇)道の(⌛)行(🎚)われないのを歎じ(🌸)て九夷きゅ(📮)ういの(🤭)地に(🎬)居をうつしたいと(🌦)いわれたことがあ(🔽)った(🔞)。ある人(🉑)(rén )がそ(💓)れをき(🛷)いて先(xiān )師にいった(📄)。――
○(🙀) (🎅)次(原文(🈂))==(✒)一(💅)般に「(🥅)つぎ」「第(🔌)二」の意味に解されて(🥗)い(💟)るが(💍)、(🌸)私(💙)は「途次」など(🚺)と(👄)い(🗜)う場(chǎng )合(📗)の(🔗)「次(🏳)」と同じ(🔻)く(🕦)、目標に(😫)達する一歩手(🔱)前の意に解し(😪)たい。
○ 子貢(gòng )は孔(🥩)(kǒng )子が卓(zhuó )越し(🔯)た徳と(🖍)政(zhèng )治能力(lì(🔭) )とを持(chí )ち(🥙)ながら、いつま(⛸)でも野にあるのを遺(yí )憾とし(👟)て、かよ(👵)うなことをいい出(✂)したのであるが、(👗)子(👛)貢らしい才気のほとばしつ(🧢)た表現(xiàn )であ(🤬)る。それに(🥦)対(😠)す(🍐)る孔子の答えも、じよう(🗯)だ(🆖)ん(🍉)ま(🔁)じり(🥛)に(🥜)、ちやんとおさ(🚞)える所はおさ(🛷)え(🈂)て(🕝)いるのが(📐)面(🖊)(miàn )白い。
一(⛱)六(二〇〇)
八(bā )(二一三)
○ 子路(🌪)は無(🥖)邪気(qì(👋) )です(✏)ぐ得意に(⛹)なる(🏵)。孔子(🦗)は、すると、必ず一太刀(😔)あびせるの(🛃)である。
先師(🔨)のこの言葉に(🤰)関連した(🚘)こ(⌚)とで、門(mén )人(rén )の牢(láo )ろうも(🈁)、こん(🥢)なことを(🔈)いった。――
○ 泰伯==周の大王(たいおう)の(🔈)長子で、仲雍(ちゆうよう)季(📿)(jì )歴(きれき)の二弟が(🐅)あつた(⏺)が、季(jì )歴(lì )の子昌(しよう)(⛸)が(🆒)すぐれた人物(🌸)だ(🧑)つた(➡)ので、(🔒)大(dà(💞) )王は位を末子(🤒)季歴(lì(🍽) )に譲つて昌に及ぼし(📎)たいと思つた(📁)。泰(tài )伯は父の意志(🔠)(zhì(😀) )を察し、弟の(🙌)仲雍と共に国(guó )を去つて南方にかくれた。それが極めて隱微の間(jiān )に行われたので、人民はその噂(zǔn )さえすることがなかつた(🚞)ので(⏫)ある。昌は後(🌥)の文(wé(🐇)n )王、(🙅)その子発(はつ)が武王(wáng )である。
○ 子貢(🌳)は孔子が卓越した(🤣)徳と(🤽)政(zhè(🛁)ng )治能力(💷)と(🎃)を持(🚢)(chí )ちながら、いつまでも野に(📜)あるのを遺憾(💩)として(🦈)、かよ(✊)うなことをいい出したのであるが、(📗)子(🖥)貢らし(🚋)い才気のほ(🧦)とばしつ(🤦)た(🙂)表(🐥)現(xiàn )である。それ(🍵)に対す(🎭)る孔(🐮)子の答(📖)えも、(🌬)じ(💭)ようだ(💨)んまじり(🐓)に(➡)、ち(✖)やん(🗯)と(⭕)おさえ(🔘)る所(🥗)はお(😸)さえているのが面白い。
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