バラエティ番組《宮城 県 av 女優》2行目ライン
宮城 県 av 女優あらすじ
(🐾)と答えた。仲弓は、孔子(☕)がこの言葉に(🎠)よっ(🧟)て、(🐡)彼に(🛅)「敬慎」と「寛恕(shù )」の二徳を教えたもの(🦒)と解して(📽)、
門(mén )人たちは、(📚)その日特に孔(kǒng )子のお供(🕣)を命ぜられたこと(🍼)を、非常に光(📋)栄に(🏖)感(👢)じ(🛡)た。彼(bǐ )等は如(🧑)何にも(💋)得意らしく(👋)、※(「口(kǒ(🚵)u )＋喜」、(🆕)第(🧝)3水準(🐁)1-15-18)々と(🕺)して(🐞)孔子のあとに従った。
孔子(🎰)の(🏣)口(🐡)ぶ(🏚)りには、(🍮)子(zǐ )桑(😥)伯子と仲弓(gōng )とを(😆)結びつけ(🌇)て考(kǎo )えて(🔯)見ようとする気ぶりさ(🤶)えなかった。仲(🏢)(zhò(🗯)ng )弓(gōng )は(⏳)一(🍁)寸あてがはずれ(🛃)た(🆙)。そこ(🎧)で、彼はふみこんで訊ね(➕)た。
１(⛱) 孟(mèng )武(wǔ )伯、孝を問う。子曰く、父(fù )母は唯(🍇)その疾(jí )（(🗝)やまい）(🚿)を之れ憂うと。（爲(wèi )政(zhèng )篇(🌈)）
その場はそれ(😟)で済(🚤)んだ(💟)。し(👙)か(💞)し仲弓(🚡)に対(duì )する蔭口はやは(🥋)り絶(jué(👱) )えなかった(🍪)。い(💉)うことが(🖥)なくなる(🐺)と、(📿)結(jié )局彼の身(💂)分(fèn )がどうの、父の素(👶)行(⛑)がどう(🌏)のとい(🐈)う話にな(📼)って(❗)行った。むろん、そんな話(huà(🧛) )は、(🤰)今に始(shǐ )まった(🥤)こ(❔)とではなかった。実(shí )を(⛵)いうと(⛩)、孔(kǒng )子が仲弓を特(🌟)に称揚し(🔯)出(🤢)した(💓)の(😮)も、そ(🎌)の(🧚)人(rén )物(wù )が実(shí(🏇) )際優(📢)(yōu )れてい(⛲)たから(😫)で(🚡)はあったが(🐤)、何(🤘)(hé )とかして(🏈)門(mén )人(🛢)(rén )た(🌼)ちに彼の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分や父に関(🎿)する(🔯)噂を話(huà )題にさせないようにしたいた(🎁)めであった。ところが、(🏅)結(jié )果は(👠)かえって反対の(🎓)方に向いて行(📋)った。孔子(zǐ )が彼(👖)(bǐ )を讃(zàn )め(🎐)れば讃めるほど、彼(♐)の身(🍽)分の賎(💃)しい(🌒)こと(🌜)や、彼の父の悪(🆑)行が門(mén )人(ré(⬅)n )たちの蔭口の種になる(🚮)のだった。
「６(🍪)父の(🗽)在世中(zhō(🍔)ng )は、(🍾)子の(👉)人物(wù )をその志(zhì )に(🈹)よって判断され、父(👍)が死(sǐ )んだらその行(🥋)(háng )動(🍋)によって判断(duàn )される。な(🐿)ぜなら、前(qiá(🌟)n )の場(🌐)合は子の行(háng )動は父の節制(zhì )に服すべき(⛄)であり、(🗃)後(hòu )の場合は(⛴)本人(rén )の自由であるから(🌋)だ。しかし、後(👭)の場合で(🕶)も、みだり(📿)に父の仕来(lái )りを改むべきではない。父に対(⤵)(duì )する思(💴)慕(mù )哀惜の情(qíng )が(💟)深けれ(🔯)ば(😡)、改(🕐)(gǎi )むるに忍びないの(🍬)が自然(📼)だ。三(🍞)年父の仕(🕕)来りを改(gǎi )めない(📛)で、ひたす(🍃)らに喪に服(🕧)す(❎)る者(〰)にし(🚴)て、(⏮)はじめて(🛡)真の孝子と云える。」
或ひと曰く、(😿)雍(🏬)ようや仁に(🥒)して佞ねいならずと(🌏)。子曰く(🚰)、(⛵)焉いずくん(🥤)ぞ(📶)佞を用いん。人に禦(💫)あたる(🧒)に口給を(🚞)以(yǐ )てし、(😝)しば(🍯)し(👝)ば人に憎まる(🖼)。其の(🍱)仁(rén )なるを知(zhī(⛹) )らず(📃)、焉く(🏇)んぞ佞を(😭)用いん。
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