そ(🖨)う(🍛)いうかみさん(🐠)はまだ(🍃)半蔵が(🚐)妻のお民(🏫)と同(tó(🖍)ng )年(👳)(nián )ぐら(🤞)いにしかならない(🖼)。半蔵はこの婦人の顔(yá )を見(💲)(jiàn )るたびに、郷(xiā(🥌)ng )里の本(🌳)陣(🍜)の方(🧑)(fā(🏹)ng )に留守居する(🛄)お民(⛴)を(🛡)思(🈺)い出(chū )し、都育(💝)ちのお三輪の姿(⏳)(zī )を(🔂)見(📒)るたびに、母(🔘)親(qīn )のそば(🎗)で自分の(🏨)帰国を待(🕷)ち受(🍞)け(👭)ている(🍗)娘(niáng )のお粂(🐦)くめを(🗣)思(😉)い出した。徳川(😫)の代(dà(📻)i )ももは(⏰)や元(yuá(👉)n )治年(nián )代の末(mò )だ。社会は武装してかかっているような江戸の空気の中で、(🚓)全く抵抗力のない(㊙)町(🥛)(dīng )家の婦人なぞが(🌌)何を精神の支柱とし(😑)、何(🐏)を力として(🎷)生(📚)きて行く(🌻)だ(💮)ろうか。そう思って半蔵がこの宿のかみさ(📄)ん(💧)を見ると、お隅は(🔣)正(🦐)直ということを(🔬)その娘(🦋)に教え(🎺)、そ(🐡)れ(🤖)さえあればこ(🐌)の世にこわいもの(⭕)のないことを言って聞かせ、こうと彼(🌏)女(🔧)が思ったことに決して間違(wéi )った例ため(🎿)しのないのもそれ(🧥)は正直(zhí(✝) )な(🐴)おか(🐺)げだと言って、その女の一(🏈)心にまだ(✝)幼いお三(🔚)輪(🤛)を導こ(🥖)うとしてい(🛣)る。
幕(🔔)(mù )府への遠慮から(👰)、駅長とし(💞)ての半(👦)蔵は家の(💈)門前(🅾)に「武(wǔ )田伊(yī )賀守(🍇)様御宿おんやど(⏬)」の札も公(⬜)然とは(⏰)掲げさ(🔐)せなかったが、それで(🤖)も(🥄)玄関のところに(😨)は本(🏘)陣らしい幕を張り回させた。表(biǎo )向きの出(🐇)迎えも遠慮(🎷)して、年寄役伊之助と組頭くみがしら庄助しょうすけの二人と共に(🔏)宿はずれまで水戸(hù )の(🌟)人たちを迎え(🏼)ようと(🆗)した(🙅)。
幕府への遠慮か(🦑)ら、駅長(🌂)(zhǎ(🍷)ng )としての(🔦)半蔵(zāng )は家の(🈶)門前(🔒)に(🌆)「(🌾)武田伊(🧥)(yī )賀守様御宿(xiǔ )おんやど」の札も公然と(🔩)は掲げさせなかったが、それでも玄(xuá(🚕)n )関のとこ(🌩)ろには本陣(zhèn )らしい幕(mù(🖌) )を張(💨)り回させ(🕓)た。表向(🗺)きの出(chū )迎え(💅)も遠(yuǎn )慮して、年寄役伊之助(🅱)と(✉)組頭くみがしら庄(🦃)助しょう(🕶)すけの二(🤙)人と共に(🐁)宿(xiǔ(👸) )はずれ(😒)まで水戸の人た(🍩)ちを迎(yíng )えよう(💾)と(✡)した。
半(🤙)蔵(🥄)は(🔮)長い(🍐)両国(🥏)橋の(🎬)上(shàng )ま(📺)で(🍌)歩い(🌻)て行(háng )った(⏩)時に言った。
この一行の中には、浪(📉)士らの(♓)ため(🏦)に(🌠)人(🔜)質に取(⏲)ら(🐍)れ(🚭)て、腰繩こしな(🔠)わで連れ(🚽)ら(🌾)れて来た一(🙆)人(🔴)の飯(⏪)(fàn )田の商(shāng )人(rén )もあ(😲)った。浪(là(🤠)ng )士らは、椀屋文七(🚾)わんやぶんしち(🏤)と聞こえたこの飯田の商人(🥧)が横浜(bāng )貿易で(🈵)一(📖)万(🛄)(wà(🔫)n )両(liǎng )からの金をも(🦗)うけたことを聞き出(chū(🕟) )し(📤)、すくなくも二、三百両(liǎng )の利得を吐き出(🎺)させるため(🦍)に、二人の番(🍗)士(✝)付きで伊(yī )那(nà )から(👹)護(hù )送(sò(🖕)ng )して来た(🚑)。き(🎤)びしく軍(jun1 )の(🎏)掠(luě )奪(🌝)りゃくだつを戒め、そ(🏚)れを犯(fà(🈯)n )すも(😦)の(🏻)は味(🤦)方で(🛎)も許すまいとしている浪士ら(🔜)にも一方(🧀)にはこのお灸(🏽)きゅ(🦅)うの術(shù )があ(🍣)っ(🏥)た(🌡)。ヨーロッパに(🤥)向(xià(🚅)ng )かって、こ(🐪)の(🕕)国を開くか開(🙂)(kāi )かないかはま(💗)だ(⏮)解決(🤼)のつかない多(duō )年(👅)(niá(⭐)n )の懸案であって、幕府(🌓)に許(xǔ )されても朝廷か(🌼)ら許(💦)されな(🕣)い貿易は(🛎)売(🍓)国であるとさえ考(😓)えるものは、(⬅)排外熱(⬜)の高い(🤓)水(shuǐ )戸(hù )浪士(🕛)中(⏮)(zhōng )に(🍿)少な(🦊)くな(🍤)か(🛡)ったので(😗)ある。
「荷(hé )物ですか。きのうのう(🌪)ち(🤢)に(🕳)馬が頼んであります。」
とう(🈲)とう(🚃)、田(tián )沼玄蕃頭(tóu )げんばのかみ(🏦)は来なかっ(⭕)た。合戦は諏訪松本(běn )両勢(shì )の敗退(🥨)(tuì )となった。にわかの火の手が(👚)天の一方に揚(yáng )がった(🐀)。諏訪方の(🌥)放火だ。浪士ら(🐔)の足だま(⌚)りをなく(🙊)する意(❌)(yì )味で、彼らはその手(✝)(shǒu )段(⛏)に出た。樋(tō(🌄)ng )橋(📿)村の民(mí(🕸)n )家(🔄)三(sā(🕡)n )軒に火(huǒ )を放っ(😶)て置いて退却し始め(🐧)た。白昼のよ(🔮)うに明る(🚻)く(🗑)燃え上が(🤖)る光の中で、諏訪方(🌨)にはなおも(⚡)踏み(😈)と(🍐)どまろう(🔞)と(💣)する(👌)勇者もあり、(🚢)ただ一人元の陣(zhèn )地に引(yǐn )き返して来て二(🎢)発の大砲を(🤬)放(🎓)つものさえあった。追撃の小競合(🗽)こ(😖)ぜりあ(🎨)いはそこにもここに(🌵)もあ(🍫)った。そのうちに放(fàng )火(🤞)もすこし(🏃)下(🌔)火(🔚)になって(🏑)、二(èr )十日の(🉑)夜の五(wǔ )つ(🤓)時(👃)の空には地上を照ら(🐿)す月代(🛸)つきしろと(📑)てもない。敵と味方の見定め(🚶)もつか(📇)ない(🤙)よ(🍠)うな深(shēn )い闇(ān )やみ(🔬)が(🛀)総崩れに(😴)崩れて行く(🥉)諏訪(fǎng )松本(běn )両勢を包(⚓)んでしま(💯)った。
相変わ(🎓)ら(〽)ず景蔵(zāng )の手紙(⏬)は(🥀)こまかい。過(🕵)ぐる年の(🌂)八月十(📘)(shí )七日の政(🚊)(zhèng )変に、王室回復(🤶)(fù )の志を(🆓)抱いだく公卿(🙂)くげた(🐱)ち、お(🐳)よび尊攘(⬛)派そんじょうはの志士(shì )た(🍾)ち(🔋)と気脈を通(🌾)(tōng )ずる長州(zhōu )藩(fān )が京都(🚄)より(🍚)退却(què(🚹) )を余儀(yí(🧗) )なくさ(🦋)れ(🗣)たことを(📃)思えば、今(jī(🕹)n )日この事の(🐒)あるのは不(🔒)思(sī )議もな(🤖)いとし(🏾)て(🤤)、七(👆)(qī )月十(shí )九日前後の消(xiāo )息を伝えてある(🥥)。
それにし(🐹)ても、江(〽)(jiāng )戸両(liǎ(🚿)ng )国の橋の上から丑寅(yí(💦)n )うしと(🦂)らの方角に遠く(🏺)望(wàng )ん(📘)だ(🚼)人(ré(🛏)n )たちの動きが、わずか一(🎖)(yī )月(🥋)(yuè )ひとつき近く(🍲)の間に(🥘)伊那の谷まで進んで来ようとは半蔵(zāng )の身にしても思いが(❔)けないことであった(⏹)。水戸の学問と言えば、少(➗)年(👈)時代から(🦏)の彼が心(🍼)を(👶)ひかれたも(😵)の(🎴)であり、(🚁)あの(🌋)藤田東湖(hú )の『正(zhèng )気せ(😠)いきの(🛠)歌』な(🗄)ぞを好ん(🥄)で諳誦あんしょう(👾)したころの(🔴)心(xīn )は(🖨)今(👖)だ(🚏)に忘れられずにある。この東湖(🥨)先生の子(🌏)息むす(👼)こさんに(🚡)あ(💑)たる人(🔳)を近く(🛍)この峠の上(shàng )に、しかも彼の自宅(🈳)に迎え入れようとは、思い(🗝)が(⛺)けない(🗣)ことであった。平(⛏)田門人(🦐)としての彼が、水(shuǐ )戸(😨)の(😧)最後(🍎)のものとも言うべき人た(🍯)ちの(🤳)前に自分を見つ(🥄)ける日の(🏽)こんなふ(🌽)うにして(🥋)来よう(🦌)とは、なおなお思いが(🙅)けないことであ(⛺)った(🏡)。
にわか(🕥)に(📖)宿内の光(🧦)景(jǐng )も変(🦊)わりつつあった。千余(🐸)人(rén )からの浪(🙆)(làng )士の(💼)同勢が梨子野峠な(🔱)しのと(🍚)うげを登(🕳)っ(🧙)て来(🏂)ることが知れると、在(👉)方ざいかたへ逃げ去るものがある。諸道具を土蔵(🍫)に入れ(🚁)るものがある。大切な(🏣)帳面(😊)や腰(yāo )の物(wù )を長(🈯)持に入(rù )れ、青野という方ま(🎍)で運ぶものが(📐)ある(🐣)。
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