「(🍱)修行(🥢)というものは、たとえば山を築(🚳)くようなものだ。あと(🕋)一簣もっこ(🌒)と(🎤)いう(㊙)ところで挫(🌝)折しても、目的(🐞)の山にはならない。そし(❌)てその(👹)罪は(🌆)自分にある。また、たとえば地ならしをする(😋)ようなも(💼)の(🔖)だ。一(yī(🔸) )簣(🎂)もっこでもそ(🔭)こ(🚤)にあけ(🍓)たら、(🈯)それだけ仕事がはか(🔂)どったことに(👄)な(📂)る。そ(🐴)し(🧜)てそ(🌁)れは自分(💘)(fèn )が進(jìn )ん(🐇)だ(💭)の(🎸)だ(🛰)。」
達(dá )巷たつ(🤦)こうという村のあ(🌆)る人(⏬)(rén )がいった。――
(🍈)互(👙)郷(xiāng )ご(🐹)きょうという村(📞)の人たちは、お話にならな(📈)い(✋)ほど(🆚)風俗(🌠)(sú )が悪(è )かった。ところがその村の一少年(nián )が(📑)先師に入(rù )門をお願(🌿)いし(🗯)て許(xǔ )されたの(🤞)で、門人(rén )たちは先師の真意を疑(yí )った(👄)。すると、先師はいわれた(📠)。―(👕)―
「修行とい(🏻)うものは、たとえ(🌛)ば山を築くようなも(📆)のだ(🈹)。あと一(🐳)簣(kuì )も(🚘)っこという(🏮)ところで挫折しても(🐃)、目的の(🐶)山にはならな(📘)い。そ(🌨)して(⏪)その罪(🏤)は(🆒)自分にある。また、たと(👚)え(🚳)ば地なら(🚻)しをす(🦒)るようなもの(🍢)だ。一(🤹)簣もっこ(🌃)でも(🗯)そこ(😚)に(🔒)あけたら、それだ(🌷)け仕(🏻)事がはか(🙌)どっ(🐸)たこと(🗃)になる。そ(🚄)してそれは自(zì )分が(⛰)進(🏵)(jìn )んだの(🍀)だ。」
(📢)先師は、(🎅)喪服(💭)を着(🌹)た人(🐨)や、(🐋)衣冠(⏩)束(🙉)帯をし(🎷)た人や、盲(🐤)人に出会われ(🧝)ると(🌁)、相(🗜)手がご自(🕷)分より年(nián )少者(🛤)のものであっても、必(🙏)(bì )ず起(qǐ )って道(🆘)をゆずら(🐎)れ、ご自分がその人たちの(🎈)前を通られ(⛅)る(😣)時には、必(bì )ず足を早められた。
○ 以(yǐ )上の三章(zhāng )、(📔)偶然か、(🤘)論(🏏)語の編(📷)纂(⛪)者に意あつ(🔸)てか(📑)、(🦇)孔子の門人中(zhōng )最も目立(lì )つて(♿)いる顔渕と子路と子貢の三(sān )人をつ(🅾)ぎつぎにとらえ来つ(⏰)て(⬆)、その(🚰)面目を躍如たらしめている。この三(🎮)(sān )章を読(🐷)(dú )むだけでも、す(🐒)でに孔門(mé(🌝)n )の状(zhuà(🦇)ng )況(kuàng )が生(🚽)き(🈚)生(shēng )きとう(🤠)かがわ(😧)れるで(🌽)はないか。
三七(qī )(一八四)
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