バラエティ番組《エホバ オナニー》2行目ライン
エホバ オナニーあらすじ
高(🚎)崎(🔊)(qí )で(🍰)の一(yī(🐤) )戦の後、上(😸)州下仁(😇)(ré(🔎)n )田しもにたまで動いたころ(🌯)の水戸(⬅)浪(👶)士は(🖇)ほとんど敵(🔰)らしい(🗜)敵(🚳)(dí )を見(🔃)出さなかった。高崎(🌆)勢は(🍮)同所の橋(🙋)を破壊し、五(🐻)十人ばかりの警固(gù )の組で銃(🤕)を遠矢に(😃)打(dǎ )ち(🥪)掛けたまで(🌶)であ(🌃)っ(🎦)た。鏑(dí )川かぶらがわは(⚡)豊かな耕地の間を流(🥑)れる川である。そ(🕎)のほとりから(🏮)内山峠まで行って、(🕶)嶮(yǎn )岨け(🤺)ん(🔁)そな山(shān )の(🥪)地勢にかかる。朝(🤤)(cháo )早く下仁田を(😝)立って峠の上まで荷を運(💌)ぶに(💭)慣れた馬でも(🚵)、茶漬(zì )ちゃづけごろでなくては(🛳)帰れない。そこ(🚃)は上州と信州の国境(jì(🍠)ng )く(🚛)にざかいに(😞)あたる。上り二里、(🐲)下り一里(🌃)半の極ごくの難場(chǎng )だ。千(qiān )余(🆙)人(rén )からの同勢がそ(🌪)の峠(⚓)(gǔ )に(🚣)かかると、道(🗑)は細く、橋(🗺)は破壊し(🍃)てあ(🤞)る。警(jǐ(😽)ng )固の(🤐)人数が引(📖)き退(tuì(🔈) )いたあとと見(🏔)えて(⛄)、兵糧雑具(👨)等(✴)が(👸)山(shān )間やまあいに打ち捨ててある。浪士らは木(📗)を(📄)伐きり倒(dǎo )し、その上(🔚)に蒲団ふとん(🐑)衣類を敷き(📢)重ねて(💥)人馬(🧡)を渡(dù )した。大砲、玉箱(xiāng )から、(🤩)御(yù(🐩) )紋(wén )付きの長持、駕籠かごま(👲)で(🌲)そのけ(🎪)わしい峠を引(🥏)き上げて、やがて(📕)一同佐(zuǒ )久(💶)さ(🔭)く(🔸)の高(⬇)(gāo )原地に出た。
この真(zhē(💨)n )木(mù )和泉の死(🍴)について(🦓)、(🙌)景蔵(zāng )の所(🛄)(suǒ )感もその手紙(🧐)(zhǐ(🔴) )の中に書き添えてある。尊王と攘夷との一致(🥔)結合をね(👓)らい、そ(🚙)れ(🖊)によって世態の(〽)変革を(🚏)促(cù(🔈) )そうと(✂)した安(🌷)政(🧞)以来(lái )の(⏸)志士の運(🥍)動は、事実に(🥢)おいてその中心の人物を失っ(🔬)たとも(♎)言ってある。平田(tián )門人(ré(🧝)n )と(👩)して(✨)の自分らは――ことに後(hò(🎇)u )進(jìn )な自分(fèn )らは(🥨)、彼真木和泉が生涯しょうがいを振(zhè(👗)n )り(🍸)返(fǎn )って(⚾)見(🚘)て、もっと(🌊)自(zì )分(fè(🍵)n )らの(💫)進路を見さだむ(💪)べき(⛑)時に(😾)到(dào )達したと言(yán )ってあ(🏑)る。
三百(🐮)人ば(😊)かり(🕷)の(❤)後(hòu )陣(zhèn )の者は(😃)容易(⏩)に下諏訪(🚍)へ到(dào )着(zhe )しな(➰)い(🅿)。今度の戦(🖍)闘(dòu )の遊軍で(⌛)、(✂)負傷(shāng )者などを介抱す(✨)る(🔋)のもそれ(🧖)らの人(🥎)たちであ(🍂)ったから(🖊)、道(dà(🛺)o )に(🤥)隙ひまがとれておく(🤼)れ(💱)るもの(🧗)と知れた。そ(📖)の間、本(🍛)陣(zhèn )に集(jí )まる(🍤)幹部のものの中には(♍)すでに(🖲)「(🤙)明(míng )日」の評定がある(🌥)。もともと(🍒)浪士ら(📌)は高島城を目がけて来(🍵)たものでもない。西への進路を(🐏)切り開くため(📿)にのみ(🔢)、や(🛅)むを得(🚫)(dé(😔) )ず諏訪(fǎng )藩を敵と(📸)して悪戦したまで(🛤)だ。その(🍥)夜の評定(dìng )に上ったは(🦗)、(⛲)前(qiá(🏌)n )途にどこ(✊)をたど(🎽)るべきかだ(🏂)。道(dào )は二つある。こ(🎁)れから(🕎)塩尻峠しおじ(🦂)りとうげへかか(🥓)り、桔梗きき(🍢)ょうが原(yuán )は(😤)らを(🔱)過ぎ、洗(xǐ )馬せば(🔭)本(👪)山も(🧙)とやまから贄川にえがわへと取って(🍅)、木曾きそ街道(🐲)をまっすぐに(🎖)進(🧒)むか(🚂)。そ(📡)れと(🔷)も岡谷おかや辰(🏗)(chén )野たつ(🍐)のから伊(yī )那いな道へと折れ(🌌)る(🐓)か(❗)。木曾福島の(🈚)関所を破(pò )ることは浪士らの本意では(♓)なかった。二十二里余にわたる木曾の森(sēn )林の間は、嶮岨けんそな山坂(bǎ(🔭)n )が多く(🧒)、人馬の継(🚛)立つ(🛍)ぎたても(🐔)容(🐆)(róng )易(yì )で(🗓)ないと見なされた。彼らはむしろ谷も広(guǎng )く間(🐿)(jiān )道も多い伊(💚)那(😈)(nà )の方をえらん(🔠)で、一筋(🧑)(jī(➖)n )の(🤤)血路をそ(🐜)ち(🛋)らの方(fāng )に求(qiú )めよ(🙈)うと(🎇)企(🔎)(qǐ )てたのであ(🍶)る。
この砥(🥄)沢(zé )口(kǒu )の戦(zhàn )闘(🆎)には、浪士側では(📪)十(🌚)七人ほど討(🔞)死うちじにした(🛣)。百(bǎi )人(🍂)あまりの鉄砲疵(cī )きず(☔)鎗疵(🌸)な(🆑)ぞの(🐫)手負いを出(chū(🌠) )した。主将耕雲(yún )斎も戦(zhà(😒)n )い疲れた(🦖)が、また(🚖)味方のもの(🥞)一(💞)(yī )同(tóng )を樋橋に呼び集めるほど(👘)元気づ(🚐)い(🧥)た。湊(👳)(còu )みなと出発以(⛑)来、(🌗)婦人の身でずっと陣(🚫)中(🔍)(zhōng )にある(💱)大納言だいなご(🖨)んの(🈹)簾(lián )中れ(🈹)んちゅうも無事、山国親子も無(wú )事、筑波つくば組(🔩)の(🤲)稲右衛門、小(🍟)(xiǎ(🗨)o )四郎、皆(😁)無事(shì(🏄) )だ(🐭)。一(🏊)同(🚐)は手(🏟)分(fèn )けを(🔚)して高島陣(🔚)地その他を松明た(🚮)いまつで改め(🦀)た。そこの砦とり(📝)で、ここの胸(🌟)壁の跡には、打ち捨(🕤)(shě )ててある兜か(🎃)ぶとや(🛥)小(xiǎo )銃や鎗や(⏸)脇差わき(🔞)ざしや、それから床几しょう(🏙)ぎ陣羽織じん(🎶)ばおり(🗝)などの(🎴)間に、目(mù(✴) )も(🍑)あてられないよう(👶)な敵(dí )味方の戦死(sǐ )者(🌎)が横たわっ(😓)てい(🤨)る。生臭なまぐさい血の臭気(🐠)においはひしひ(🏟)しと迫って来(🏕)る夜の空気にまじっ(🤞)て一同(🍵)の鼻をついた(🗺)。
(🧗)と平助(😱)が言っているところへ、一人の方の女の子が近づいて来(lá(🐿)i )て、半蔵にお辞儀(yí )を(😗)し(🏍)て(😵)通(tōng )り過ぎた。後(〰)ろ(🧀)姿(zī )もか(🐸)わいら(💐)しい。男(nán )の子(🐱)のように結った髪のかたちから(🏥)、さっぱ(🖖)りとした浴(yù )衣(🚼)ゆか(🗜)たに幅(🍯)(fú )の(🚱)狭い更紗さらさ(🚺)の帯をし(💹)め、後ろ(📽)にたれ下がった(⚓)浅黄あさ(👳)ぎの付け(🤕)紐ひもを(📓)見せたところまで、ちょっ(🧔)と女の子とは見えない(🥉)。小(🚹)娘では(🆙)ありな(🆘)がら男(👗)の子の(🤥)服装だ(📺)。そ(🌛)の異様な風(fē(🏀)ng )俗がか(🔘)えってなまめ(😝)か(❇)し(🏎)くもある。
「(🎦)何(🌲)しろ(🛏)、これはえらい騒(🚡)(sāo )ぎにな(🛌)った。」と吉(🈷)左衛(📧)門は案(🧕)じ顔に言った(📻)。「文(wén )久(😪)元年(nián )十(📬)(shí )月の和宮かずのみやさ(👍)まがお通り(🙃)以(yǐ )来だ(👤)ぞ。千何百人(rén )から(🤟)の同勢(shì(🏁) )を(🌮)こ(🛤)んな宿場(chǎng )で(🏘)引き受(shòu )けよう(🕋)もある(⛵)まい(📯)。」
とう(🕯)とう、田沼玄蕃(fā(💹)n )頭(👅)げんばの(🔍)かみは(🎂)来なかった。合戦は諏訪松(😠)本(běn )両(🚕)勢の敗退となった。にわかの(😥)火の手が天(😹)の一方に揚(yáng )がった。諏訪(🎴)方の放火(huǒ )だ(👙)。浪士(♋)らの(🐗)足(🥒)(zú )だま(㊗)りをなくする意味で、(😘)彼(👦)らはその手段に出(chū )た。樋(tōng )橋(qiá(🕙)o )村(cū(♎)n )の民家三軒(👃)に火(huǒ(💢) )を(🕞)放っ(😌)て置いて(💽)退却(👉)(què )し(💽)始め(💪)た。白昼のように明るく燃え上がる光(guāng )の中で、諏(zhōu )訪(fǎng )方にはなおも踏(🌴)みとど(🗞)まろ(🐘)うと(🤞)する(🕯)勇者もあり、ただ一人(👲)元(💿)の陣地に(😕)引き返して(🖤)来て二発の大砲(✖)(pà(➡)o )を放(🖐)つものさえ(🧚)あった。追撃の(👤)小(🕐)競合こぜ(😢)りあいはそこにもここ(🎪)にもあ(🐼)った(👿)。そ(✉)の(🍀)うちに放火もすこし(🍜)下火になって、二十(🌄)日の夜(📁)の五(🚖)(wǔ(😛) )つ時の空(🍔)には(🎯)地上を照(🗿)(zhà(🤴)o )らす(👣)月(🕌)代つきしろとても(📰)ない。敵と味(wèi )方(fāng )の見(jiàn )定めも(🥗)つかないよう(🏵)な(🧤)深い闇やみが総崩(🔑)れに崩れて行く諏訪松本両勢(shì )を包んでしまった。
この挨(🍊)拶(zā )あいさ(⚓)つが公用人(🎹)からあ(👔)っ(🤘)て、(🤡)十一(yī(🕞) )宿総代(🚳)のものは一通(tō(🥇)ng )の書付を読(dú )み聞か(🐂)せられた。それには、定(🏗)助(🎫)郷じょうすけごう嘆願の趣も(🐡)もっともには聞こえ(🎦)る(🥑)が、よくよく村方の原簿をお糺ただ(🍈)しの上(shàng )でないと、(🏊)容易には(🚵)仰せ(💨)付けがた(🚢)いとあ(👹)る。元来定助郷(xiāng )は宿(💼)駅(yì )の常備人馬(mǎ )を補充するた(🧘)め(📀)に(🍣)、最(💐)寄もよりの(🗣)村(cūn )々へ正(🎴)人馬(mǎ )勤しょ(⏮)うじん(🚨)ばづとめを申し付けるの趣(💔)意であ(🆙)るから(🐎)、(💲)宿(🍊)駅への距(🆔)離の関(wān )係をよ(🚰)くよく調(diào )査(chá )した上でないと、定(dìng )助郷(💿)の意味(☔)(wè(🍁)i )もな(🛢)いとある。しかし三人の(👢)総代から(🉐)の嘆願(🌲)も余(🐧)儀なき事(🥛)情に(🏃)聞こえるから、十一宿(xiǔ )救助のお手当てとし(🛩)て一宿につき金三(sā(🛳)n )百(🎖)両ずつを下し(💻)置(zhì(👻) )かれる(💛)とあ(🍾)る(👦)。ただ(🚸)し、(💘)右(yòu )はお(🧘)回(⏭)まわし金きんとし(👎)て(🔻)、(🐻)その利(lì )息に(🔇)て年(🧣)々各(gè )宿(🔏)(xiǔ )の不(bú(👖) )足(💄)を補うよ(🚗)う(📮)に心得よ(🚪)と(🤓)もあ(🏊)る。別(📎)に(📪)、三人(rén )は請書うけ(🌘)しょを出せと言(🖋)わるる三通の書付をも公(gōng )用人(🌺)から受け取っ(⤵)た。それ(➖)に(⛳)は十一宿(xiǔ )あてのお救いお手当て金(🛢)下付(📼)のことが認したため(💄)てあっ(🌧)て、駿河する(🧀)が(😡)佐渡さ(📖)ど二奉行の署(shǔ )名もしてある。
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