その場はそ(🗨)れ(🌵)で済(jǐ )んだ。しかし仲(🌋)弓に(🚀)対する蔭口は(😋)や(🤚)はり絶えな(👮)かっ(🔹)た。い(🌟)うことが(🐘)なくな(👗)ると、結(jié )局彼の身分(fè(📢)n )がどうの、父(fù )の素行(🎴)(háng )がどうのと(🆑)いう話(💵)になって行った。む(🏠)ろ(👦)ん、そん(💀)な話は、今(jī(📧)n )に始まった(📵)ことでは(👿)なかった。実(shí )を(🧝)いうと、孔(kǒng )子が仲弓を特(🎓)に称(chēng )揚(yáng )し出したのも、その人物(🍱)が実際優れ(⌛)ていたから(🗣)で(📺)はあったが、何(🚧)とかして門(🌚)人たち(🚝)に彼(bǐ(🚳) )の真(🆑)価(❄)を知(zhī )らせ、彼の身分や(🗽)父(fù(😃) )に関する噂を話(💲)題にさせな(📥)い(🐢)よう(👀)にした(🌚)いた(📮)め(💑)で(🔗)あった。と(💵)ころ(😨)が、結果(guǒ )はかえ(⛓)って反対の方に向い(⛲)て行った。孔子(zǐ )が彼(🈴)を讃めれば讃めるほ(🖨)ど、(👭)彼の身分(fè(🛐)n )の(😙)賎しい(🏙)こ(📗)とや(👣)、彼の父の(🏞)悪行(háng )が門(🐪)人(🐜)たちの蔭口(kǒu )の種になる(👨)のだっ(💳)た。
「考えては見(🌛)たの(🍶)か。」(🗺)
かとい(👩)って、孔子(🥏)に(♋)対して、「そ(😯)んな遠まわ(🚟)し(⛵)を云わな(🎌)いで、もっとあからさまに(🔎)いって下さい。」(💁)とも云いかねた。もし孔子に、諷刺の意志がない(📠)とす(🛐)ると(😡)、そ(👍)んな(🍇)こ(🎶)とを云い(🛂)出すのは、礼を(🥛)失する(🦇)こと(🛂)にな(💣)るからである。
孔子は、ぬか(🦌)りなく考(kǎo )えた。そ(🤠)して遂に一策(cè )を思い(🔴)ついた。それ(🙌)は、相手(🎏)の(🍵)用い(🗃)た(🕓)策(cè )そのままを応(🔯)用すること(🌍)であった。つまり、(🤥)陽(yáng )貨(😟)の留(🧢)(liú )守を見(jiàn )計(jì )っ(📸)て、謝辞を(🍖)述べに行こ(🈸)う(🚯)という(❇)のである。
7 子(🔫)曰く(🌂)、孝(xiào )なる哉閔子騫(qiān )。人其の父母(mǔ(⬛) )昆弟(🧕)の言を間せずと。(先(📬)進(🆎)(jìn )篇)
「(🕚)なに? (🏐)陽(🏈)貨からの贈(zè(🌽)ng )物じゃと?」
(あの眼(📔)にぶッつかる(🥚)と、俺は喉も手(🉐)も急に硬ば(🈶)っ(♟)て来(🐇)(lái )るような気(qì )が(🈹)するんだ。今日(🐄)もたしか(👣)にそうだっ(🏨)た。俺の手が狂い出した(🚢)のは、奏楽の最中(zhō(🚗)ng )に孔(🌎)子の眼(🌷)にぶッ(🌄)つかっ(👸)て(🏚)か(🧑)らのこと(🎶)だ。)
「(🚼)それ(👄)はあります、しかし、それがどう(🎷)も、あまり馬鹿げた(🐌)こ(🌝)とでございまして。」
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