「はじめから(🦍)、自(zì )分(fèn )が室長だ(🥦)ときめてかかっている(🦒)んだ(🏻)から、かなわな(📳)いよ。」
「私に(🗄)言わせると、(😠)それは(💛)、君らに、ほ(🌩)んとうの意味で自(🖊)分をたい(🔅)せ(📋)つにする(📺)心がないからな(🚺)のだ。言(🤵)いかえると、君らには、自分で自分(fèn )をたいせつにする自(🤐)主性(🍶)(xìng )というも(⛏)のがまるで(🌽)ない。さらに(🎄)言いかえると(🤰)、(🐢)君ら(🤛)は多数をたのみ、多数のかげにかく(🔈)れて(🌝)、何(hé )よりもた(👤)いせつな(🚡)自(👆)分の良心を眠(🌾)らせる(👻)ことに平気(👊)な人(😪)間(💺)なの(🛄)だ(👭)。私(sī )は(🏪)、現(✋)在の日本人の大(dà )多数(🙂)(shù )がもっている(🔞)最(👜)大(dà(🆕) )の(👃)弱点を、(💦)君らの(🙆)今朝(cháo )の起(👌)床の(🤞)様(🐱)子(🍩)で(🤙)まざま(🏰)ざと(🤪)見せつけられ(🎂)たような気(qì(💾) )が(🕚)して、全く、暗然(〰)(rán )あんぜ(💿)んとならざ(💘)るを得なかったのだ。――」
次(cì )郎は、そ(⚫)の中の「ぼくのほう(🛺)はたぶん変更は(🦁)あ(👔)る(🚊)まいと(🈚)思(🎇)(sī )う(🅿)が」という文句が気(qì )になった(✔)。もし恭一だけ(🤚)の考(🎥)(kǎo )えで日(🚿)(rì )取(qǔ )りがきめら(📬)れるもの(😺)だったら(🌟)、そんなあ(🔧)いまいな言い(💲)か(🍁)たをす(🐪)るわけがない。これ(♊)はだ(🍆)れかほかの(🤖)人(🔀)の都(🍿)合(hé )を(🏋)念頭においてのことらし(😎)い、もしそうだとすると(😸)、それは道江(jiāng )みち(🏓)えの着(🔄)京の日(rì )取りにちが(🚳)い(♌)な(🐃)いの(🆗)だ(❔)。
「(🍫)そ(👁)りゃあそうだろう。それがあ(🥛)らわ(🛰)れるのはま(📧)だ早いよ。」
「たいていは(🌥)二(èr )重橋(⛰)を見て、(😺)そ(⌛)れから銀座に行(🥪)きたが(🆕)っていたようでした。」
みんなの視(shì(🤔) )線は、もうさっきから大河に集中さ(🌅)れ(🚆)ていた。大(🚯)河の顔(🚗)には、(🏅)しかし、(😥)それでて(🚷)れているような表情はすこしも見ら(🐤)れなかった。か(🚟)れ(☔)はた(👮)だ一(🚋)心(🔭)に次(cì )郎の顔を見(jiàn )つめ、その声(🎅)に耳(ěr )をか(🛏)たむけているだけ(🌆)であった。
六 板木(mù )の音(🍠)
「心苦しければ、君(🆒)自(zì(🈁) )身で何(hé )と(🔄)か始末(🐅)したらい(🌫)いだろう。原因はも(🔑)ともと君にあ(📐)るんだから。……私は、板木の(👧)音そ(💾)のものを問(wè(🤧)n )題にしただけなんだ。」
「うらまれ(⏳)やしま(🐭)せんか。」(💰)
「出(chū )してくだすってもいいじゃあ(🥎)りませんか。」(🍀)
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