異(yì )聞を探(tàn )る
――季(jì )民(mín )篇―(🐰)―(💎)
「(🛐)多(⛅)分私(🤽)の方にお越し(🥂)であろう(🎠)と(🤼)存(cún )じま(🎡)して、急(🐽)いで帰(guī )って来たところ(📔)です。ほんの一寸おくれまして、申(🐪)しわけ(💒)ありません。」
「音楽(lè )の世界は一如の世界じゃ(🕡)。そこでは、いささかの対立意識も許され(🍘)ない。先(xiān )ず一人々(🐰)々の(😢)楽手の心と手と楽器(💀)とが一如になり、楽手と楽手(shǒu )とが(☕)一如になり、更(gèng )に楽手と聴(🎭)衆とが一(yī )如(rú )になって、翕如き(✅)ゅうじょ(🎎)とし(🤤)て一つ(⏬)の機をねら(🎁)う。これが未発の音楽じゃ。この翕(xī )如たる一(👄)如(💊)の(🏓)世界が(😼)、機到って(📦)おのずから(🎲)振(🔣)動(🏭)を始めると、純如と(🔕)して濁りのない(🎣)音(yī(😟)n )波(🛋)が(🔇)人々の耳(ě(⛵)r )朶(🆎)を打つ(🚂)。その音(🚟)(yī(🤶)n )は(🚫)ただ一(🚉)つで(📳)ある。た(🔹)だ一つ(🕦)であるが、その(✅)中に(🍩)は金音も(🛐)あ(🔫)り、(🎯)石(shí(🌂) )音(yīn )もあり、それ(🐢)らは厳に独(🌂)自の音(yīn )色(💮)を(🦁)保って(🌘)、決し(💲)て(🍈)おた(📵)がいに殺(shā )しあ(🏣)う(💃)ことがない。※(「激(jī )」の「さんずい(🎰)」に代えて(🕌)「白(💬)」(🔴)、第3水準1-88-68)如(🚏)(rú )きょ(📆)うじょとして(🍿)独自を守(shǒ(👻)u )りつ(🛳)つ、しかもただ一(😱)つの流れに合するのじゃ。こう(👓)して(😙)、時(🤕)間(jiā(🌄)n )の(📸)経過(🍃)につれて、高(gā(🐰)o )低、強(qiáng )弱、緩急(jí )、さまざまの変化を見(🧜)せるのであるが、その間(😠)(jiān )、厘(😾)毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続い(♈)て行く。そ(👀)こに時間的(🕝)な一如(rú )の世界(👀)があり、永遠(🚗)と一(yī )瞬との(😃)一(🦆)致(🏆)が(😢)見(🚳)出される。まことの音(🐶)(yīn )楽というものは、(📮)こう(🛸)した(🦕)ものじゃ。聴(♈)く(🔶)とか聴(☔)か(🚦)せるとかの世(📰)界ではな(🔽)い。まして、(🌪)自分(📲)の(🚥)腕と(🍸)他人の腕(🥅)を(📗)比べたり、(💞)音(🕢)楽のわかる者(zhě )とわか(🏕)らぬ(🔜)者(zhě(🛥) )とを(➕)差別したりするような(🌤)世(shì )界とは、似ても似(✳)(sì(💲) )つか(🐮)ぬ世(shì )界な(🛅)のじゃ。」
で、彼(bǐ )は、ある日(🔁)(rì )、そ(✌)れ(👥)と(🔺)なく子桑伯子につい(🥜)ての孔子の(🌸)感想を(🥊)求めて(🌟)見た。彼(🖥)は、もし孔子に諷(🎷)刺(cì(🔎) )の意志があれば、子桑伯(🔀)(bó )子のことから、自然、話は自(⭐)分の(🌬)方に(🐴)向いて(🛅)来る(😶)、と思(sī )ったのである。とこ(🎏)ろが、孔子(🍇)の答えは(🌵)極(🤗)めてあっさり(🐳)し(🛣)たものであった。
「そうか。お前達(🔆)(dá )もそう信ずるのか。それで私も安(ān )心(xīn )じゃ。」(🐃)
「な(🥅)に? 陽貨(huò )からの(🏖)贈(🚇)物(🏐)じゃ(💈)と(✳)?」
(そうだ、あの眼だ!)
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