パイズリ 挟 射 中出し 巨乳 ソープ 水野 朝陽10

A　凜乎(🌯)たる御口(🗂)調でございまし(📱)た。相州さまも思はずはつとお手を(🍽)おつき(📞)になり(🔨)まし(🚛)た。将(🔨)軍家はさらにお(🐞)言葉を(😫)続(🎌)けられ、郎(💡)従をその功に依り侍に(🏄)取(🤬)り立ててや(💎)るならば、その者(⏸)一代のう(🏦)ちは主の恩に(😷)感(⛵)奮しさら(🏽)に忠勤(🚆)をはげ(💜)むといふ事に(🤡)もなるでせ(🎊)うが(💗)、その子その(🥄)孫の代にいたり、昔、郎従(🌱)な(⏹)りしを特に異(📠)常の恩典に依りどうやら侍に取(㊗)り立(🆙)てられ(🥉)たのだといふ(🍚)大(🚵)切の事情も忘れ、更にその上(🌴)の御(👬)家人になり(👪)御と(📶)ころへも上(👪)つてみたい、まつ(⛄)りごとにもあづかつてみたい等(✔)と、とんでもない慾を起(🍝)す(👿)も(🍜)のですから(👋)、そ(🕞)れは必ずそ(👃)のやうな野心を起すや(💏)う(👖)になるものですか(🚥)ら、幕政(🎹)の混(🏾)乱の基にもな(🛌)り(🙄)かね(🎲)ない事ですから(📣)、とそれこそ、こ(💀)んこんと相(🤦)州(🔓)さまにお(🚾)さとしなされ(🌪)た(😟)のでござ(🎌)います。

A「奥(🛫)さま、ずいぶんおやつれになりましたわ(🏂)ね(🅰)。あんな(🍕)、お客(⚪)の(💠)つき(📀)合いな(💟)んか、およしな(🙋)さ(👪)いよ。」

Aと、(🔪)又杯のふ(🛥)ちを舐(🎂)めた。

A　といふ段ど(🦎)りになるのである。浦島は、さんざん迷つた末に、(😊)たうとう(🦑)かの竜宮のお(🍮)土産(🙈)の貝(🚘)殻を(🐠)あけ(🚇)て見るといふ事になる(📯)のであるが、これに(💩)就(🏭)い(🚶)て、あの亀が責任を負ふ必要はないやうに思はれる(💂)。「あけ(💔)て(🔴)はならぬ」と言(🏡)はれ(🏾)る(😡)と、なほ(🐼)、あけて見た(🚅)い誘惑を(🐶)感ずると云(🕓)ふ(🦖)人(😶)間の(🔱)弱点は、(🤹)この浦(👐)島(🔇)の物語(🛅)に限らず、ギリシ(🎸)ヤ(🈁)神話のパンドラ(❎)の箱の(🔨)物語に於いても、それ(🥙)と同様(🍀)の心理(👒)が取りあつかはれてゐるや(🕸)うだ(🏡)。しかし、あのパンドラの箱の場(🍸)合は、(❓)はじめから神々の復讐(😬)が企(⏲)図せられてゐたので(🦔)あ(💅)る。「あけ(🎻)てはならぬ」とい(👫)ふ(💼)一言が、パン(♓)ドラ(🍋)の好奇心を刺戟して、必ず(😥)や後日パンドラ(🤫)が、(🗝)その箱をあけて見る(🐸)にちがひないといふ意地悪い予想のもとに「あ(🔉)けるな(✈)」と(🤴)いふ禁(🚷)制を(👤)宣(🔠)告し(🧜)たのである。そ(💐)れに引(🐥)きかへ(🕰)、われわれの(🛹)善良(🍜)な亀は、(🌪)まつ(💧)たくの深(🔦)切から浦島にそれ(🏺)を(🌸)言つ(😶)たの(🔊)だ。あの(🗝)時の亀の、(🚭)余念なささ(🕔)う(🍐)な言ひ(😌)方に依つても、(🔦)それは信(🎬)じていいと思(♍)ふ。あの(🔥)亀は(📲)正(👅)直者(🍠)だ。あの(💔)亀には責任が無(🗳)い。そ(🎊)れは私も確信をも(✈)つて(👻)証言で(🍝)きるの(😮)である(㊗)が、さて、もう一つ、ここに妙な腑(📺)に落ちな(💭)い(🖇)問題が残つてゐる。浦島は、その(👃)竜宮のお土(⚡)産をあけて見ると、中から(⬇)白(💼)い煙が立ち昇り、たちまち彼は三百歳だ(🔶)かの(🔧)お爺さんになつ(🚡)て、だか(📓)ら、あけなきやよ(🔭)かつ(💬)た(🐷)の(🧚)に、つまら(👇)ない事に(👱)な(🛺)つた、お気の(😽)毒に、(🙈)など(📺)といふところで(♉)おしま(💘)ひ(🌱)になる(🚙)の(💆)が、一般に伝へられてゐる「浦島さん」物語であるが、私は(👦)そ(🔏)れに就いて深い疑念(🐕)に(🐍)とらはれ(🤤)てゐる。する(🖖)とこの(🤳)竜宮のお土産(🎦)も、あ(👚)の人間のもろもろの禍わ(⬇)ざはひの種(🔄)の充満したパンドラの箱(🍦)の如(🥁)く(💞)、(🛅)乙姫(🐄)の深刻な復讐、或(🌝)いは懲罰(📺)の意を(🛄)秘(🧠)めた贈り物であつたのか。あのやうに何も言は(🦆)ず、ただ微(🏈)笑して無限に許してゐるやう(☔)な素振りを(📑)見せな(🏌)がらも、皮裏(📉)にひそかに峻酷の陽秋を蔵してゐ(🤖)て、(🏼)浦島(🔟)のわがまま(🥠)を一つも許さず、厳罰を(💂)課する(🦑)意味(🌂)であの貝殻を与へたのか。いや、(🧗)そ(👯)れほど極(⌛)端の悲観論を称へずとも、或いは、貴(🕴)人とい(🚈)ふも(⏪)のは、しばしば、むご(🦗)い嘲(📗)弄を平気(😗)で(🦓)するも(🏳)ので(🌋)あるから、(👻)乙(💃)姫もま(⌚)つたく無邪(🚴)気の悪戯のつ(📿)もり(😽)で(🔓)、こ(⚓)んなひとのわ(🌗)るい冗談をやらか(🍝)したの(🤛)か。いづれにしても、あの真の上品じやうぼんの筈(🏻)の乙姫が、こんな始末の悪いお土産(📦)を与(🖍)へた(🦉)とは、不(🐠)可解き(🍍)はまる事である。パンドラの(💁)箱の中(👥)に(📮)は、疾(🐣)病、恐怖(😇)、怨恨、哀(🌑)愁(😿)、疑惑、嫉(🌳)妬、憤怒、憎(🕣)悪、呪(🌷)咀(🚗)、焦慮、後悔(➖)、卑屈、貪慾、虚偽、怠(🎚)惰(😾)、暴行な(🥌)どのあらゆ(🌙)る不(🚶)吉(📧)の妖魔(🍅)がはひつ(🕌)てゐて(🏙)、パンド(🚪)ラがその(💊)箱をそ(🤞)つ(😈)とあける(🍡)と同(😮)時に(⏸)、羽蟻の(🏣)大群の如く一斉に飛び(🍄)出し、この世の隅か(🥏)ら隅まで残るく(🐨)まなく(💛)はびこる(🚫)に到つた(✌)といふ事になつてゐ(🥟)るが、しかし、呆然たるパンド(🦅)ラが(⏹)、(🤧)うなだれて、そのからつぽの箱の底を眺(🛄)めた時、(🕙)そ(⛔)の底の闇に一点の星の(🐂)やうに(🌓)輝(🕊)いてゐ(🅿)る小さ(📟)な(㊙)宝(🕘)石を見つけたと(🏯)いふではないか(🤒)。さ(🐌)うして(🌅)、そ(📂)の宝石には、なんと、「希望」といふ字がしたためられてゐたといふ。これに(🎳)依つて、(😟)パ(🔼)ン(💬)ドラの(🍋)蒼白の頬にも、(🙄)幽かに血(🐫)の色がのぼつたと(🥢)いふ。それ以(🏼)来、人間は、いかなる苦(🚣)痛の妖魔に襲はれても(🐞)、こ(🌗)の(📊)「希望」に(🙈)依つ(🕞)て(🎾)、(🕔)勇気(🤘)を(🆎)得、困難に堪へ(🌠)忍ぶ事が出(🎢)来るや(🏆)うに(🍉)なつたといふ。そ(✍)れに較(⏩)べて、この竜宮(🛒)のお土産(📝)は(🛳)、(🧜)愛嬌も(🍞)何もな(🎠)い(🚙)。ただ、煙だ。さ(🧀)う(🗡)して、た(🐫)ちまち三百歳のお(🍂)爺さ(🦄)んである。よしん(🔲)ば(✳)、(🚜)その(🎭)「希望」(😺)の星が貝殻(🚖)の底に残つて(🛬)ゐた(🔟)とし(😋)たところ(🦇)で、浦島さ(🍙)んは既に三(❌)百歳であ(🎫)る。三百歳(➗)のお爺さんに「希望」を与(♿)へたつ(⛽)て、それは悪ふざけに似てゐる。どだ(👖)い、無理(📜)だ。それ(🎠)では(🔷)、(🌽)ここで一つ、れい(📄)の「(❤)聖(🏄)諦」を与へてみたらどうか(🎃)。しかし(🔨)、相(🅰)手は三百(🧒)歳(👇)である。いまさら(👚)、そ(🛍)んな気取つたき(📑)ざつ(🌷)たらしいものを与へなくた(🥋)つて、人(🕤)間三(💰)百歳にもなりや、いい加減、諦め(🍛)てゐるよ。結局、何もかも駄目(📢)であ(👹)る。救(🎅)済の手の差伸べやう(🐟)が無い。どうにも、こ(📖)れはひどいお(🐙)土産をもらつて来(🐶)たものだ(🦒)。しかし、(🤱)ここで匙を投げた(📃)ら(⏺)、或いは、(📵)日本の(🖊)お伽噺は(🍺)ギリシヤ神話(🔃)よりも残酷である。などと外国人に言はれるかも知れない(🛑)。それはいかにも無(👵)念(😯)な事だ。また、(㊗)あのなつ(👗)かしい竜宮(🥢)の名誉にかけても、何とかして、この不可解のお土産に、貴い意(🏰)義(⛸)を発見したいもので(🎧)ある。いか(🎥)に竜宮の数(🕷)日が(🦇)陸(⛹)上(🥤)の数百年に当るとは言へ、(📇)何(🤗)もその歳(🍪)月を、(🕋)ややこしいお(🕔)土(🖨)産など(🌿)に(😛)して(🌧)浦島に持た(🗨)せてよこさなくても(🥘)よさ(🐵)さうなもの(💒)だ。浦(🌼)島が(💭)竜宮から(🤭)海(📬)の上に浮かび出たとたんに、白髪の三百歳に変化(🤸)したといふ(🎦)のなら、まだ話が(💽)わ(👏)かる。また、乙姫(📷)のお(🥞)情で(🏄)、浦島をい(📄)つまで(🏑)も青年にし(🌐)て置く(👇)つもりだ(🤟)つたのなら(🎎)ば、そんな危険(🔷)な「あ(🎽)けてはならぬ」(🙇)品物を、わざわざ浦島に持たせ(🤨)てよこす必要は無(📆)い。竜宮(🦈)のどこ(🎒)かの隅に捨てて(⏬)置いた(⛽)つていいぢやな(💬)いか。そ(🧥)れとも、お前のたれた糞尿は、お(🤼)前が持つて帰つたらいいだ(📬)らう(🙍)、(😯)と(🐌)いふ意味なのだら(✈)うか。それで(☔)は(♉)、何だか(🛳)ひどく下(🏝)等な「面当つらあ(🧒)て」みたいだ(🆘)。まさかあの(🚿)聖諦の(🤾)乙(🤩)姫が、そ(🤬)んな長屋の夫婦喧嘩みたいな事をたくらむとは考へら(📿)れ(🃏)な(📭)い。どうも、わから(🌝)ぬ。私は、それに就い(♊)て永(🏒)い(🈳)間、思(⚡)案(🕒)した。さう(🍋)して、このごろに到つて、(📨)やうやく(🖨)少しわかつて(🎨)来たやうな気が(💡)して来(🤨)た(🌚)のである。

A　諸君は(🥊)またそう(🧦)云う大きな建物の、奥(📖)の(🤵)奥(🐲)の(🌊)部屋へ行くと、もう全く(🛎)外の光りが届かなく(🔞)なった暗が(✌)りの中に(📺)ある金襖(🏇)や(⛰)金屏風が、(🌧)幾間を隔(⛑)て(🦎)た遠い／(👓)＼庭(🖥)の明りの穂先を捉えて(❇)、ぽうっと夢の(⬆)ように照り返して(🔧)いる(🕉)のを見たこと(🖇)は(🕒)ないか。その照り返し(📏)は、夕(🆒)暮れの地平線(🙀)の(🍆)よ(🏫)うに(🤤)、あ(Ⓜ)たりの闇へ(✍)実に(🌭)弱々(🥄)しい金色の明りを投げ(📒)ているの(🕹)であ(🎟)るが、(🌟)私は黄金と云うものがあれほど沈痛(⏮)な美しさを見せ(🍭)る時はな(⛪)いと思(🗾)う。そして、その前を通り過(🆖)ぎながら幾度も振り返っ(😃)て見直すこと(🎇)があるが(🚥)、正(🥢)面から側面の方へ歩を移すに(🐐)随って、(👗)金地の紙の表面(🤵)がゆっくり(🌠)と大(🚹)きく底光りする。決してちら／(👕)＼と忙が(🐆)しい瞬きをせず、巨(🏦)人(📍)が顔色を変えるように、(🛄)きらり、と、長い間を置いて光る。時(😻)とすると、たった(🕦)今まで眠ったような鈍い反(💘)射をしていた梨(🍢)地の金が(😴)、側面へ廻ると、燃え上るように(👅)耀やいているの(🛒)を発見して、こんなに暗(🎎)い所でど(🧑)うしてこれだけの(👔)光線を集めることが出来た(🥎)のかと、不思議に思う。それで私には昔の人が黄金を佛の像に塗ったり、貴人(🗣)の起居する部屋の四壁へ張(🕵)ったりした意味が、始めて頷け(⛩)るのである。現代の人(🚻)は明るい家に住んでいるので、こう云う(🐓)黄金の美(📳)し(🚀)さを(🛋)知らな(⬜)い(😀)。が、暗い家に住(〰)んでいた昔の(🍪)人は、その美(💽)し(🗞)い色に魅(😷)せられたばかりでなく、かねて実(🚧)用的価値(🥚)をも知っていたのであろう。なぜなら(🕢)光(🚋)線(🔝)の乏しい屋内(🏐)では、(😗)あれ(🛃)がレフ(🎳)レ(🛥)クター(😮)の役目を(❣)し(🔫)たに違いないから(🍍)。つ(🗞)まり(🎑)彼等はた(🙅)ゞ贅沢に黄(💓)金の箔や砂(🍍)子を(🐻)使(🧜)ったのではなく、あれの反射(🐮)を利(🎾)用して明りを補ったの(🐛)であ(⚾)ろう。そうだとすると、銀や(🚺)そ(🌩)の他の金属はじきに光沢が褪あ(💽)せ(🦅)てしま(🌅)うのに(👩)、(🚞)長く耀(⏱)や(♌)き(📪)を(👦)失わ(📇)ないで室内の闇を(🔌)照らす黄金(♐)と云う(➿)もの(🚄)が、(🥔)異様に(🐸)貴ば(💹)れたであ(🖤)ろう(🛰)理由を会得することが出来(🖼)る。私は前に、蒔(⛓)絵と云(🍻)うものは(🐔)暗い所で見て(😏)貰うように作られ(⛴)て(🧓)いるこ(🏵)とを云っ(🍱)たが、こう(💨)してみる(😫)と、(🚫)啻(🔂)ただに蒔絵ばか(➡)りではない(🚢)、織物など(🍒)でも昔のも(🌬)のに(🐌)金銀の糸がふんだ(🍬)んに使って(⛳)あるのは、同(⭕)じ(🍰)理由に(🛃)基づ(㊗)く(✳)ことが知れる。僧侶が纏う(🍹)金襴の袈裟けさなどは、(🐭)その最も(🏃)いゝ例では(🤬)ないか。今日町中まち(🤑)なかに(🌔)ある多(🚘)くの寺院は大概本堂を大(📷)衆(📭)向きに明るく(🔪)して(🏞)あるから、あゝ(♿)云う場所(🥞)で(🎗)は(🍹)徒(🎁)らにケバケバ(📱)しいばか(⛓)りで、どん(🍊)な人柄な高僧が着て(🤔)い(👽)ても有難味を感(🌛)じること(🍖)はめったにないが(🖖)、(🍮)由緒ある(🍧)お(🤴)寺の古式に(💂)則った佛事に列席し(🈺)てみると、皺しわだらけな老僧の皮膚と、佛前の燈明(👦)の明滅と、あの金襴の地(🛵)質(🤴)とが、いかによく調和し、いかに(🏑)荘厳味を増(🏯)しているかが分る(🈷)の(👶)で(🔴)あって(📸)、そ(🚬)れと云(🚼)うの(📶)も、蒔絵(🕤)の場合と同じ(⏩)ように、派手な(🔴)織り(🔰)模様の大部分を(🥙)闇(🔲)が(😒)隠(🗂)し(👱)てしまい、たゞ金(🛃)銀の(🥥)糸がと(🚛)き／″(🤤)＼少しずつ(🦉)光るように(🏂)な(🍧)るからである(👠)。それから、これは私一人だけの感じで(🎵)あるかも(⛳)知れな(💼)い(🐯)が(📽)、(🎷)およそ日(🅾)本人の皮膚に能衣(🌈)裳ほど映り(🔆)のいゝ(😬)ものはないと思(🤮)う。云う(😶)までもなくあの衣裳には随分絢爛なも(🏋)のが多く、金銀が豊富に使ってあり、しか(📻)もそれを(💀)着(😌)て出る能役者は、歌舞伎俳優(💂)の(🎴)よ(❗)うに(🍞)お白(🛹)粉を塗ってはいないので(💒)あ(🤓)る(🚷)が、(🤷)日本(🔍)人特有の赧(🍈)あか(🥂)みがかった褐色の肌、或(🚂)は黄色味を(🚩)ふくん(👨)だ象(💋)牙色(🔵)の地顔が(👧)あ(🤛)んなに魅(😟)力(❣)を発揮(🔯)する時はない(😧)のであって、私は(😁)いつ(🔳)も能(🍴)を見(🦀)に行く度毎(🐡)に感心する。金銀(🏨)の織り出し(💹)や刺繍のある袿うちきの類もよ(🍡)く似合(🌧)う(📕)が、濃い(🙇)緑色(🏓)や柿色の素襖、(🔂)水干、狩(🐼)衣の類、白無地の小袖、大口等も実に(😪)よく似(🎙)合(🖋)う。たま(📪)／(🤹)＼(📐)それが美(👔)少年の能役者だと、肌(🍈)理(🐻)きめの(🕚)こまかい、若(🎁)々(🥇)しい照りを持った(😃)頬の色(💪)つやなどがそのた(🐾)めに(🚯)ひと(🦏)し(🚢)お引き立てられて、(🎽)女(👻)の肌(🌺)とは自ら(🧠)違った蠱惑こわく(🚵)を含んでいるように(💖)見え(🏉)、な(👆)るほど(😽)昔の大名が寵童の容色に溺れたと云う(🧔)のは此処の(⛵)こ(🥠)とだ(👻)な(🚜)と、(🥂)合点が行(🍿)く。歌舞伎の方でも時代物や所作事の衣裳の華美なこ(🏽)と(🅱)は能楽(🛅)のそれに劣らない(🕟)し、性(⛅)的魅力の(🐔)点に(😩)か(🐫)けてはこの方が遙かに能楽以(💻)上とされているけ(📰)れども、両方をたび／＼(🌻)見馴れて来ると、事(🐮)実は(🎙)それの反対(⛽)であることに気(🕸)が付(🐆)くで(👈)あ(✡)ろう。ちょっと見た(👠)時(🙈)は歌舞伎の方がエロテ(🥂)ィックでもあり、綺麗でもあ(🧞)るのに論(🐭)はないが、昔はとに(🔢)かく、(🍇)西(📌)洋流(☝)の照明を使うように(🛄)な(👵)った今(🍷)日の舞台(🐆)では、あの派手(🚖)な色彩が(🚨)やゝともすると(❔)俗悪に陥り、見(⛅)飽きがす(🚆)る(☝)。衣(🐓)裳もそうなら、化(🎞)粧とても(😒)そうであって、仮に(🍗)美(🔠)しい(❎)としてからが、それが何処までも作っ(🕛)た顔(🔸)で(📤)あってみれば、生地(🍕)の美しさのような実感が伴わな(🎾)い(💭)。然るに能楽の俳優は(📕)、顔(➗)も、(😌)襟も、(♊)手も(🙌)、生(💍)地(🚧)の(🍜)まゝで登場す(😩)る。さ(🚿)れば眉(🐴)目の(📳)なまめかしさ(👚)はそ(👐)の人本来のも(🚿)のであって(🏷)、毫もわれ／＼の眼を欺いてい(🕥)る(🥪)のでは(🛺)な(🐲)い(🔏)。故に能役者(🛋)の場合は女(🍆)形や二枚(😴)目の素顔(🧛)に接(😫)し(🏼)てお座がさめたと云うようなことは有(💖)り得(🖨)ない。たゞわれ／＼の(📤)感じることは、われ／＼と同じ色(🔂)の皮(🕥)膚を持った彼(🌴)等が一見似合いそうにもない武家時代の(🆑)派手な衣裳を(🧕)着けた時(🍭)に(🈚)如何にその容(🔨)色が(📫)水(🎅)際(⭐)立っ(🚝)て見えるかと云う一(🖊)事で(✉)あ(🎍)る。かつて(⛔)私は、「皇帝」の能で楊貴妃に(✳)扮した金(📯)剛巌氏を見たことがあったが、袖(✒)口から覗いてい(🍀)るその手(🍺)の美(⏱)しかったこ(💿)とを(✏)今も忘れない。私は彼の手を見ながら、(🆑)しば／(🤒)＼膝の上に置いた自分の(🍾)手を省みた。そし(🎥)て彼の手(🦎)がそ(🤘)んな(🐏)にも美しく見(🧣)えるのは、(🍴)手(🎈)頸から指(🎑)先に至る微妙な掌てのひら(😶)の動か(🍮)し方、独特の技(🧦)巧を罩こめた指(🌶)のさばきにも因(❓)る(🦇)の(🌞)で(🗒)あろうが、そ(📰)れにしても(📓)、(📚)そ(🚯)の皮膚(🦁)の色の、内部(🕐)からぽうっと明りが射しているよ(🍥)うな光(🌨)沢(🚉)は(🚬)、何処か(🌐)ら来(💋)るのか(♒)と(🐵)訝(⏸)しみに打(🚿)た(💬)れた。何となれ(🙌)ば、それ(👕)は何処ま(🔯)でも普通(💽)の日本人の手(🕖)で(📯)あっ(🐵)て、現に(⬅)私が膝の上についてい(🔮)る(😧)手と(🌤)、(⛴)肌の色つやに(😁)何の違ったところもない。私(🥗)は再び三たび(♋)舞台(🕝)の上の金剛氏の手(⏱)と自分(♿)の手とを見較(👬)べたが、(✳)い(🈵)くら見較べて(😖)も同じ(🦓)手である。だが(🌗)不思議にも、その同じ(😘)手(🔉)が(🚁)舞台にあっては妖しいまでに美し(⏸)く見え、自分(🌚)の膝の(😂)上にあっては只(🗺)の平(🔅)凡な手に(🔡)見える。かくの如きことはひ(👍)とり金剛(🚇)巌氏の場合の(🐊)み(😧)ではない。能におい(😳)ては、(😾)衣裳の外へ露あ(🔎)らわれる肉体はほ(👞)んの僅かな部分であって、顔と、襟くび(🔝)と、手頸から指(🎓)の(🍘)先までに(🏯)過ぎず(😓)、楊貴妃(🌊)のように(⛑)面を附け(💦)ている時は顔さ(✅)え隠れてし(🧢)まうのであるが、(🏏)そ(🙅)れで(🐐)いてその僅かな部分の色つやが異(🌲)様に(✝)印象的になる。金剛氏は特にそうであっ(🛬)たけれど(🚲)も、大概の役者の(🏿)手(🤶)が(🏤)、何の(🛍)奇もない(💈)当り(🚇)まえの日本人の手が(🐇)、(🤴)現代の(👎)服装をし(☝)ていては気が(🎱)付か(🦔)れ(🤜)ない(🐴)魅惑を発揮し(🌯)てわれ／(⚾)＼に驚異の眼を(🎧)見張ら(👘)せる。繰り返して云う(🐇)が、それは決して美少年(😐)や美男子の役者に限る(🕛)の(🐎)ではない。たとえば、(🔶)日常われ(🌯)／＼は普通の男子の(➡)唇に惹き付けられること(⛎)などは有り得ないが、能(😥)の(💮)舞台(🚩)では、あの黝くろずん(👞)だ赤みと(🐁)、しめ(👥)り気を(🐹)持った肌が、(🛒)口紅をさした(🍆)婦人のそれ(🍧)以上(📘)に肉感的なね(🗻)ばっ(🙏)こ(🐄)さを(🔕)帯び(🥡)る。これは(🤾)役者が謡いをうたうために始(🎬)終唇を唾液で濡らす故でもあ(🕸)ろうが、し(🥊)かしその(🕹)せ(🤗)いばかりと(👮)は思(📤)えない。ま(😥)た子方の俳優(➡)の頬が紅潮(📻)を呈(💕)しているのが、その赤(📡)さが、実(⛔)に鮮やかに引き立って見える。私の経験で(👟)は緑系統の地色の衣裳(👬)を(🕟)着(🏧)けた時に(😀)最も多く(💱)そう見えるので、色の白い子(🐇)方(😫)な(😿)ら勿(🌸)論であるが(🏬)、実を云(🎉)うと(🎅)色の(📶)黒い子方(💎)の(🏣)方が(📖)、却っ(🚂)てその赤味の特色が眼立つ。そ(🚳)れはなぜかと(💘)云うと、色白な児では(🕸)白と赤との(👲)対照があま(👺)り刻明で(🚻)あ(😒)る(🕯)結果、能衣裳(✈)の暗く沈んだ色調には(🤜)少し効果が強(🔷)過ぎるが(🔁)、色の(🛴)黒い児の暗褐色の頬であると、赤がそれほど際(📏)立たないで、衣裳と顔とが互に照りは(🍬)える。渋い緑と、渋い(🌮)茶(🌮)と、二つの間色が映り合っ(🙍)て、黄(💼)色人(🕜)種の肌がいかに(💱)もそ(😕)の所を得、今更のように人目を(🏻)惹(🏚)く。私は色の調和が作り(🗡)出す(📹)かくの(😱)如き美が(😺)他に(🚗)あるを(🦅)知らない(🍷)が、(⛳)もし能(😓)楽(🎈)が歌(🕠)舞(🔀)伎の(🍠)ように近代(🕷)の(😟)照明を(🔬)用いたとし(🤽)たら、そ(😞)れら(🤒)の美感(🏚)は悉くどぎつい光線(📠)のために(🛶)飛(⚽)び(♟)散(⬆)ってしまうであろう。さればその舞台を昔ながら(📇)の暗さに任して(❓)あるのは、必然(📅)の約束(🥢)に従って(🔲)いる訳であって、建物なども古(🔈)ければ(🐝)古い(👰)程(🍍)い(☔)ゝ。床が自然のつやを帯びて柱(🔸)や鏡板などが黒光りに光り(🤪)、梁から軒(📄)先(🚠)の闇が大き(💰)な吊り鐘を伏せたように役(🕑)者(💾)の頭上へ蔽いか(⛪)ぶ(🎡)さっ(🍲)て(🧒)いる舞台、(📰)そう(👅)いう場所が(🏅)最も(🚓)適してい(🕝)る(🧜)のであって(💱)、(💩)その点(🔖)から(🏹)云えば近(👕)頃能(🎍)楽(⚫)が朝日会館や公会堂(🕕)へ進出する(😯)のは、結構なことに(🌧)違いないけれ(📗)ども、そのほんと(✴)うの持(😫)ち味は半分以上失わ(👭)れていると思われる。

A彼女(🎫)は(🕠)ち(🚁)ょっとためらってか(👊)ら云った。