次郎は愉(👶)快ゆか(📘)いそうに笑って、(⬜)事(shì )務室に(🔜)はいり(🚲)、(🌞)すぐ掃除そうじをはじ(🌍)めたが、その時(shí )に(🍮)なって、大河のにっと(👄)笑(xiào )った顔(yá )と、(🧗)そのあとで言った言葉(yè )とが(😐)、変に心(🔁)に(🖱)ひっ(🔫)かかりだした。
「おそれ入り(🏺)ます(🌈)。で(💠)は申(shēn )しあげま(📹)すが(💭)、(🏩)実(🔒)は国もとにおりま(🐾)したころ、い(🕠)つも師(🎸)(shī )匠(🖲)しし(🦉)ょ(🧘)うに、鐘をつく(🥃)なら(🦆)、鐘(zhōng )を仏と(🌉)心得て、(♌)それにふさ(🤣)わし(👙)い心のつ(🔤)つしみを忘れてはならぬ、(🎛)と言い聞(🧘)かされておりました(💂)ので、今(jīn )朝(cháo )もそれを思(sī )い(🌏)出(👸)し、ひとつ(🦀)きご(😆)とに、礼拝ら(🌟)いはい(👝)をしながらついたまででござい(🔹)ます。」
「(⛏)じ(🔢)ゃ(🐣)あ(🀄)、やはり打ちつづけるよりほかありませんね。」
や(🚨)が(👺)て、最後のひび(🧛)きが、澄すみ(✉)わたった空(🍛)に消え入るのを待って(🛺)、和尚は侍僧じそうを呼んで(🍙)たず(🤓)ねた。
次郎(láng )が、いぶか(😟)りな(🎅)がら戸をあけると、(🙂)そこ(🖊)には大河無門(🕗)が立(lì )っ(😟)ていた。
(🦐)それ(🔺)には、組織(🔑)(zhī )や、講(🤖)義(🌇)科(♍)目(mù )や、諸行事の(😔)時(shí )間割など(🍠)、必要な諸(🌟)計(👦)(jì )画(🚔)が一通(tō(🎺)ng )り(💮)なら(🐙)べ(🍡)られ(♟)てい(🃏)たが、そ(😎)のどの部分(fè(🤗)n )を見て(📍)も常(cháng )識か(🌞)らとびはなれ(🚑)たようなこ(🥢)と(😯)は(❣)一つも(🌑)なかった。塾堂(tá(🌄)ng )と名(🛺)のつくと(⛓)ころで(💡)は、そ(🐙)のころほとんどつきもののように(♿)なっていた「みそぎ」とか(🍦)、「沈黙(🍍)ちんもくの労働(dòng )」とか、お(⛹)よ(😠)そ(🗣)そういった、(🚿)いわゆる「鍛練たんれん」的(🍿)(de )な(📖)行事(shì )が全く見当(dāng )たらないのは、むしろみんなには(🥟)、(🔰)ふしぎに思(🌄)われたくらいで(🐾)あ(🎺)った。五時(🔣)半起床というの(🤒)が、二月の武(wǔ(🌌) )蔵野むさしのでは、ちょ(🖱)っ(🛸)とつらそうにも思(🛰)えたが、(🐇)そ(🔬)れも青年た(🐇)ちにとっては、決しておどろくほどのことで(🕝)は(🦊)なかった。む(🐽)しろ(🐠)かれら(🧖)を(⌛)おど(🔐)ろ(🐑)かしたのは、生活にうるおいを与(yǔ )あ(👨)た(🏖)えるような行(📢)事が、かなりの(🚧)程(📋)度(💦)に、織お(🏙)りこまれて(🕦)いることであ(🗂)った。と(🚃)にかく、見(🎛)る人が見れば、(🕺)日(🧝)常生活(💏)を深(shēn )め高(gāo )め(👸)る目(mù )的で、(🍗)す(🖼)べてが計(😮)画されている(🐈)という(🆑)こと(🏟)が明らか(🦀)であった(🚊)。
静坐のあとは遥(yá(🕎)o )拝ようはいだ(🥛)った。――これは皇大神宮こうた(🕷)いじんぐうと皇(huáng )居こう(😎)き(📻)ょ(🚣)に(📧)対する儀(📍)礼ぎれ(⏫)いで、(🎨)その当(dāng )時は、極左(🆒)きょくさ分子や(🕘)一部(bù(🐌) )のキリスト教(jiāo )徒以(❎)外(wài )の全国民によって当然(🦓)な国(💛)民儀礼と認め(🍬)ら(🚫)れ(🎧)、集団(tuá(✌)n )行事に(🙈)おいてそれ(🏮)を欠くことは(👶)、国民常識に反す(🕳)るものとさえ考え(🧟)られてい(🥡)たのである。
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