本篇には古聖賢の政治道を説(shuì )い(🛅)たものが多い。なお、孔(🏢)子(🎶)の(👨)言葉(✅)のほ(🤨)かに、(🧜)曾(cé(💟)ng )子の言(⛱)葉が多数(🍞)集(jí )録(🌌)(lù )さ(🌺)れて(🏪)おり、しか(😀)も目立つている(🏮)。
○ 老子に「(🧤)善行(🔅)轍迹無し(👿)」とあ(🌕)るが、至徳の境地につ(🤡)いては(🦁)、老(📌)子(Ⓜ)も孔(kǒng )子も同(tóng )一であるのが面(miàn )白(bá(🏗)i )い。
子(🔖)(zǐ(👗) )貢が(🔨)こた(💕)えた。――
九(jiǔ )((👈)一九三(sān ))(🛍)
二(èr )八(二三三)
先師(🥁)が匡きょうで(🍠)遭(zāo )難された時いわ(🏦)れた。――
「無知で我流(🏬)(liú )の新説を立(lì )て(⤵)る者(zhě(🥦) )もあるらしいが(🔘)、私(🦋)は絶対にそんなことはしない(🛵)。私はなる(🎰)べく多(duō )くの(🔤)人(🌚)の考えを(🥟)聞いて取(📘)(qǔ )捨(shě )選(xuǎn )択(zé )し、なるべく(🥉)多く実(⛴)際を(👸)見てそれを心にとめ(🐎)ておき、判断の材料にす(🕰)るように(📞)つと(✒)めて(📷)いる。む(🧞)ろん、(✳)それではま(🚊)だ(🔹)真(zhē(🍈)n )知(🎌)とはい(🚞)えない(🥉)だ(🎡)ろう。しかし、それが真(🙇)知(🎆)にい(🤐)たる途みちなのだ。」
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