○ 以上の三章(⛱)、偶然(🛣)(rán )か(🥐)、論(lùn )語(⛲)の編(♋)纂者に意あつてか、(🦁)孔子の門人中(🌴)最も目立(lì(🐄) )つている顔渕(🤞)と子路と子貢の三(sān )人(ré(📭)n )をつぎつ(🐾)ぎにとらえ来(lái )つて(💮)、その面目を(🚢)躍如たらしめている。この三(🗨)(sān )章を読む(🌙)だけでも、(💋)すでに孔門の状況が生き(🏽)生きとうか(👥)がわれるで(🥖)はない(📓)か。
「修行という(🛵)もの(☕)は(🌖)、たとえば山(📑)を築(zhù )くよう(🗓)なものだ(🐌)。あと(🛏)一簣もっ(🎠)ことい(🦌)う(🦑)ところで挫折しても、(🖋)目的(📛)の山にはな(👫)らな(😄)い。そして(💦)その(🛂)罪は(🧘)自分にある。また、たと(🗝)えば地(⛪)(dì )ならしをするようなものだ。一(🧓)(yī )簣(🥅)もっこ(🍅)でもそ(🕣)こ(⚽)に(🏆)あけた(🍫)ら、それだ(😊)け(🎀)仕事(💄)が(🗽)は(🌋)かどったこ(🆘)とにな(👫)る。そしてそ(👄)れは自分が進(jìn )んだのだ。」(✒)
先(🚊)師のご(👱)病気が重かった。子路(🐹)が(🧗)病気平癒のお(🔬)祷りを(🦎)し(🌲)たいと(🍒)お願(🎏)いした。すると先師が(🕵)い(🏞)わ(📘)れ(⛎)た(🎮)。――
「堯帝の君徳は何(hé )と大(🆙)き(㊙)く、何と(👙)荘(😆)厳(yán )な(🏻)ことで(🕴)あろう。世に真に偉大(🦀)(dà )なものは天のみであるが、ひとり(👇)堯(yáo )帝(dì )は天(tiān )とそ(🎉)の偉(wěi )大(🍵)さを共(gòng )にしている(🌵)。その徳の広(guǎ(〰)ng )大(dà )無辺(🅿)さは何と形(xíng )容(róng )してよ(🎰)いか(🔠)わからない。人はただその功業(🥌)の荘(zhuāng )厳さと文(🎓)物制度の燦然(🌵)たるとに(🤚)眼を見はる(🍔)のみである。」
「音楽(lè )が正しくなり、雅(🕷)(yǎ(🔦) )がも頌(sòng )しょうもそれぞ(😏)れそ(🌧)の所を(🐜)得て誤(wù )用されない(🥖)ようになったのは、(😝)私が衛から(🔮)魯(lǔ )に帰(guī )って来たあとのことだ。」
○ 友(🏽)人とい(🚙)うの(🔓)は、(📗)お(🐓)そらく(🚤)顔囘の(🏩)ことであろう。
「そ(🎲)の程(👝)度の(👲)ことが何で得意になるねうちがあろう。」
三(sān )(二〇(🔝)八)
一(yī(🏘) )九(😡)(二〇三(🔺))
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