(💽)かれら(🌥)の大多数(🕞)は、まだむろ(👫)ん、人間生(🐅)活にとって(🔟)の自由(yóu )の(📮)価値(🍧)や、その(〽)きびしさ(⏪)について、ほん(🍌)と(🤸)うに目(🥈)を覚さましていたわけではなく(🏺)、友(yǒu )愛塾というと(🈹)ころは一風(🍒)変わ(🌛)っ(🐊)た(🎣)指導をやるところだぐらいにしか考えていなかった。しかし(👉)、それにし(😔)ても(🈵)、(🏕)そう(⏩)した言葉が、しだいにか(🏄)れらの間(🚸)(jiā(👋)n )にとり(💻)かわ(🔫)され(💜)る(🎬)ようになったということは、たしか(🌏)に一つの進歩(bù )であり、混乱(🆘)と(🈶)無(📡)秩序むちつじょの中で、不十分ながらも、何(hé(⛓) )か自主的創(chuà(🎚)ng )造的(🌉)な活動(dòng )が始(🖨)まっている証(zhè(🔈)ng )拠しょ(😢)うこ(🍷)にはちがいなかった(🎳)ので(🕹)ある(🧦)。
「お(👇)はようご(🌵)ざいます。」
「でも、道(dào )案(àn )内(🈵)によ(⛓)く(🥉)引(😢)っぱり(🏣)出(👰)されな(🏥)かったことですね。」
次郎(láng )は大河(💈)の横顔を見つめて、ちょっとの間だまりこん(🐞)で(🌝)いたが、ふと、(📹)何か思いつ(🔷)いたように、
「(🖤)ほう、お前か、今朝(📃)(cháo )の鐘をついたのは(🍲)。……で、ど(⏹)のような気持ちでついたの(😇)じゃな。」
「(🐴)田(tián )川(💕)は(🍓)ど(📿)うだ(🌲)い。」(🗝)
「うむ。そ(🌾)れはき(⬛)い(🌠)た(🎤)。しかし、私が何もかも知(zhī(🤢) )っ(🌑)て(⏹)い(🏤)たことにする(🐋)と、君の名前(📒)(qián )だけでなく、大河の名(👧)前も出(chū )さ(😨)な(😃)け(🦄)れば(😃)ならなくなるんでね。」
(👡)次郎(😻)は、(🍇)先(xiān )生(shēng )の言(yán )葉がますま(♋)す激し(💌)くなっ(🌬)ていくのにおどろいた。先生は(🏾)、あるいは、昨(🎇)日の入塾式における平(🔗)木(🛀)中佐の影響え(🍏)いきょう(👶)から(⛄)、できるだけ早く塾(shú )生た(⛰)ちを救い出(chū )そうとしていら(🛡)れ(🏅)るのかも(🐊)しれない。しか(🚔)し、それにして(🎚)も入(rù )塾し(🍔)たば(🐃)か(⛪)りの青(qīng )年(nián )たちに話す言葉として(🌷)は、(🚈)あ(🐾)ま(🐃)りにも激(🧦)しすぎる。これ(🍘)ではかえって逆(🕸)効(🔓)果を(🌰)生(🐑)むのではあるまいか。
次郎が、いぶかりながら(⛎)戸を(⬛)あけると、そ(🙆)こには大河無門が立っ(🍸)ていた。
六 板木の(📠)音(yīn )
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