漫画《オナニー テスト 前》2行目ライン
オナニー テスト 前あらすじ
(🈴)両(⏭)(liǎng )国(🈶)(guó(🐊) )を(🚉)さして帰(guī )って行(háng )く平助を送りなが(🍹)ら、半蔵(🤕)は一緒に相(xiàng )生町あいお(🀄)いちょうの家を出(🤨)(chū(😗) )た(💕)。不(🏯)自(zì )由(🕗)な旅の身(🛴)で、(🐎)半蔵(🏢)には(👵)郷里の方から届(jiè(🏻) )く(🥎)手紙のことが気にか(🏝)かって(🐈)いた。十一屋(🚿)まで平(píng )助と一(yī(⏰) )緒に歩(🚦)いて、そのことを隠(🤰)(yǐ(🐹)n )居(jū )によく頼みたい(😜)つ(🙋)もりで出た。
そ(😽)の(🎚)時(🐆)、宿(😠)(xiǔ )泊人数の割り当(⛩)(dāng )てに村方へ出(♟)歩いていた宿役人仲(💟)間も帰って来(⚪)て(🐖)、そこ(😸)へ顔を見(jiàn )せる(🐢)。年寄(🌐)(jì )役の伊之助(📜)は荒町(dīng )あらまちから。問(🚨)屋九郎兵衛は峠(gǔ(🥀) )から。馬(✅)籠(lóng )ではたいが(🤬)い(📢)の家が浪士の宿をす(⌚)るこ(🏿)とにな(🦁)って、万福寺あたりでも引(🍩)き受けら(😋)れるだけ引き受ける。本陣(📃)としての(⬇)半蔵の家はもとより、隣家の伊之助方でも向こ(🛐)う側の(💄)隠宅まで御(yù )用宿とい(🕗)うことになり(🤮)同勢(shì )二(èr )十一(🤼)(yī )人の宿泊の用(⛰)意(🔍)(yì )を引(yǐn )き受けた(😧)。
「(🤷)そうか。しから(🌪)ば、(🧣)その方は正武隊(🤺)に預(yù(⬅) )ける(🍕)から、(🏎)兵(🖋)糧(liá(👤)ng )方(💱)ひ(🏃)ょ(🕺)うろうか(🉑)た(👈)の(🥩)供をいたせ。」(🖋)
「半(🛋)蔵さん、まあ話(🌶)(huà )して(🔘)お(🚷)いで(🐦)なさるさ。」
(🍃)清内路を経て、馬(🔘)(mǎ )籠、中津(💼)川へ。浪(làng )士(shì )らの行路は(💎)その(🤖)時変(biàn )更せら(🔜)るること(🐣)に決(❣)した。
香蔵は中(🌑)津(🤳)川(chuā(💹)n )にあ(⛺)る問屋の家を(🚠)出て、同(tóng )じ町(😛)に(🏡)住(🐑)む景蔵(zāng )が住居すま(🛴)いの門口(⛺)(kǒu )から声を(🎣)かけた。そこは京都の方(🛀)(fāng )から景蔵(🏐)をた(🥃)よって来(🔞)て(🗓)身を(🌪)隠(yǐn )した(🆎)り、しばらく逗(🔥)留と(⏩)うりゅうし(👣)た(🚞)りして行くような(💀)幾多(duō )の志士た(🤬)ち――(🍺)た(👛)と(⏳)えば、(⛔)内藤頼蔵ないとうらいぞう(😢)、磯山(🌞)新(xīn )助(🧑)いそや(🏟)ま(🅾)し(😂)んすけ、長谷川(chuān )鉄之(zhī(🌥) )進は(✨)せがわ(🕴)て(👷)つのし(🍓)ん、伊(yī )藤祐介いと(🍗)うゆう(😩)すけ、二荒(huāng )四郎(⏬)ふた(😲)らしろ(🥙)う、東田行蔵(😢)(zāng )ひがしだこうぞうら(🛅)の人た(🗓)ちを(🔊)優にかばいうるほどの奥行きの深い本(běn )陣(👼)である。そこはまた、過ぐる文(wén )久(jiǔ )二(è(🌰)r )年の(📟)夏、江(jiāng )戸(hù )屋敷の方から来た(🥏)長(🛋)州侯(hóu )の一(🎞)行が(👔)木(📕)曾街道(🧔)経由(😋)で上洛(luò )じ(🕡)ょ(🌛)うらくの途次、(🔈)かねての藩論(🎼)たる公武合(🌌)(hé )体(🚨)、(🏿)航海(hǎi )遠略から破(🤽)約(😄)攘夷(🌳)じょ(🛳)う(⏰)いへと、大き(🌗)く(🔔)方(fā(😟)ng )向の転換(huàn )を試(shì )みるための中津川会(🌥)議(yì(🙎) )を(🏀)開い(🎟)た由緒ゆ(🐒)い(🥂)しょ(🥪)の(🎍)深(🚲)い(🏡)家(jiā )でもある。
(👎)四(sì )月以来、筑波つくばの(🏇)方(🚌)に集合し(👿)ていた水戸の尊攘派そ(⏩)んじ(🗺)ょうはの志士は(🤮)、九月下旬になって那(🛴)珂湊(🕕)なかみな(🍻)とに(👩)移り(🛁)、そこ(🥙)にある味方の軍(💄)(jun1 )勢(💹)と合体して、幕府方(🍺)の援(🐑)助を(🏜)得(dé )た水(🚙)戸(✅)の佐幕党(🏤)(dǎng )さばくとうと戦(zhàn )いを交え(🌲)た。こ(🥁)の(🙉)湊(còu )の戦(🚨)いは水戸尊(👔)攘(rǎng )派の運命を決した。力尽(jìn )きて幕(🚭)府(⛲)方(fāng )に降くだるものが続出した。二(èr )十三(sān )日まで湊をささえて(🎇)いた筑波勢(🤧)は、館(🕴)山(shān )たてやまに拠よ(🏠)って(📬)い(🗜)た味方(🌱)(fāng )の軍(jun1 )勢と(🕴)合流し(🍹)、一筋の血路(🐵)(lù )を(🔽)西(💏)に求(🈶)めるため(😩)に囲みを突い(🍽)て出た。この水(💵)戸(hù )浪(làng )士の動(dòng )きかけた方向(xiàng )は(🥠)、まさしく上州路(lù )じ(📀)ょうしゅうじ(🆕)から信州路に当たっていた(📔)のである。木曾の庄屋(wū )たちが急(🤔)いで両国の旅籠屋を引(💩)き(🕤)揚(yá(🌭)ng )げて行った(🦓)のは、こ(📩)の水戸(hù )地方の(🕉)戦報がしきりに江(💺)戸(hù )に届くこ(😌)ろで(🃏)あっ(👳)た(🏔)。
これに(🛹)は半蔵も答(🎞)えられなかった。彼は忘れがたい旧師のことを一(📰)時の浮沈(shěn )うき(⏱)しずみぐらいで一(yī )口に言って(🍏)しまいた(⛽)くな(🆗)か(🕷)った。ただあの(📝)旧師(🍟)が近(🥒)く(💯)中(zhō(👴)ng )津川(🥖)を去って、伊(yī )勢いせの方(📳)に晩年を送(sòng )ろうとしている人(🌩)であ(🍾)ることをう(🐽)わさするにとどめていた。
天龍川てんりゅう(🍐)がわのほと(💝)りに出てか(💽)ら(👳)も(🌺)、浪(làng )士らは(📂)武(🔔)装を解(jiě )こうと(👦)しなか(🤭)った(🏰)。いずれも(🎫)鎧兜よろい(🎰)か(🅱)ぶと(🛤)、あるいは黒の竪(shù )烏帽(🤒)子(💅)たて(👑)え(⛑)ぼし(🕚)、陣羽織のい(💛)でたちであ(🐱)る。高く(🧐)掲(jiē )げ(🐳)た紅白の旗、隊(duì )伍を区別(🔸)する(🐯)馬印うまじ(🥝)るしなどは、馬上の騎(🥦)(qí )士が携えた抜(👅)き(⛎)身(🐰)の(💾)鎗(qiā(😨)ng )や(❄)りに映り合(🎋)っ(🍅)て(😞)、(😊)そ(🍛)の無数の群立と(🧖)集合(hé )との感(⏯)じが(🗒)一(🦌)(yī )行の陣(zhèn )容をさか(🚌)んに(🥙)した。各部隊の護って(💙)行(há(🗣)ng )く二門ずつの大(😕)(dà )砲には皆御(yù(📚) )隠居(jū )の筆(bǐ )の(😧)跡(jì(🗨) )が鋳い(🚆)てある。「発(fā )而皆中節はっし(🐻)てみなせつに(🔏)あたる、源斉昭書(shū )みなもとのなりあ(🛤)きしょ」の銘は浪士らが誇(🥪)(kuā(⛪) )り(🦇)とするものだ。行列(💟)の中(⏹)央(yāng )に高く「尊(zūn )攘そんじょう」の二字を(📼)掲(🈸)げた旗は(🌸)、(🌨)陣太鼓と共(🏰)(gòng )に、筑波(📣)以来の(🦓)記(jì )念でもあった(😋)。参(cān )謀(👲)の兵(bīng )部は軍(🤪)中第(💳)二班にあ(🚑)る。采配(😢)(pè(🤚)i )を腰(yāo )にさし、(🎈)甲冑(☝)かっちゅう騎馬(😒)で(♈)、(😒)金(🚻)(jīn )の(🤮)三蓋猩々緋(📏)(fē(💆)i )さん(🖇)がいしょう(⛳)じょうひ(🔗)の一段幡連(lián )い(🐥)ちだんばれん(🎴)を馬印(➖)(yì(😀)n )に立(lì )て、(🏷)鎗(qiāng )鉄砲(pào )を(🍹)携(😪)える百余(🦍)人の(📰)武者を(💠)率いた(🤩)。総勢(shì )の隊伍(👘)たいごを(🤞)、第(♑)一(yī )班から第六(liù )班までの備えに編み、(🐗)騎馬の使番に絶(📅)えず前後(hò(🤹)u )周囲を見回(🎏)らせ、隊列(liè )の整頓(dù(🌱)n )せいとんと行(há(🗓)ng )進(jìn )の合(hé )図には拍子木ひ(😩)ょうしぎを用いることなぞ皆この(🔨)人の(📧)精密な頭脳(nǎo )か(🍒)ら出(⏱)た。水戸(🛂)家の元側用人(⛓)そばようにん(😉)で、一(🎁)方(⏱)の統率者な(🎋)る小(⛎)四郎(láng )は騎馬の(🐜)側に惣金そ(👡)うきんの馬印(👞)(yìn )を立て、百人(😺)(rén )ほど(🔎)の銃隊士に(🌜)護ま(📗)も(🛣)られながら中央(🔕)の部隊(duì(📵) )を堅めた。五十(🚊)人ばかりの鎗(qiāng )隊士を従(🏅)えた稲(dào )右衛門は梶(wěi )か(🌊)じの葉の馬印(🛺)で、(❗)副(🐻)(fù )将らしい威(🤺)(wēi )厳(🍶)を見せ(🏁)ながらそ(👷)のあとに続(⛺)いた。主(zhǔ )将耕(🐲)雲斎は(🧖)「奉勅」の旗(qí(🏍) )を先(🗂)に(☝)立て、三蓋菱(líng )さ(✈)んがいびしの(⏺)馬(🕑)印(yìn )を立て(😈)た百(bǎi )人(ré(📟)n )ばかりの騎兵隊(duì )がその前に進(jìn )み、二百人ばかりの歩(bù )行武者(zhě )の同(💋)勢は(📻)抜き身の鎗でそのあとから続(🎬)いた。山(🦈)国兵(bī(🎏)ng )部父(fù )子(zǐ )は(🐉)もとよりその他にも親子(🤠)(zǐ )で連れだって(🥧)従軍するもの(☕)もあ(🚝)る。各(🌻)部(bù )隊が護って行(🦁)く(❗)思い(🍽)思いの旗の文(wén )字は、いずれ(⤴)も(🎹)水(🐹)府義(💗)士(🐎)(shì )を(📫)もって(🗻)任ずる彼らの面目を語(🚊)っている。その中(💡)(zhōng )にまじる(🐾)「百花の魁(kuí )さき(🔥)が(🥅)け」とは、中(👶)世(🔆)以来(⛑)の堅(🔺)い殻か(🔭)らを割っ(🏨)てわずか(📞)に頭を(🏐)持ち上(shà(🎣)ng )げようとする(📂)よう(🍙)な(🦕)、彼らの(🧝)早(zǎ(🎪)o )い先(xiā(✈)n )駆(qū )感をあらわして見(📯)せて(🔥)いる。
水戸ほど苦(🚫)しい抗(🌿)争を続けた(🔧)藩もない。そ(🎏)れ(⏬)は実(shí(🐋) )に藩論分裂(🚚)の形であらわ(🈵)れ(🛩)て来た。もとより、一(yī )般の人心(🔙)は(🌯)動(dòng )揺し、(💬)新しい世(🏑)紀もようやくめ(🕳)ぐっ(💡)て(👳)来て(🥋)、だれもが右(🔤)すべきか左すべきかと狼狽(bèi )ろうばいする時に(🍃)当たっては(🌝)、(🔄)二(è(😮)r )百何十年(🎉)来の旧(jiù )を守っ(📋)て来(lái )た諸(zhū(🔞) )藩(fā(👭)n )のうちで藩論の(🌂)分(fèn )裂(liè )しな(😭)いとこ(☔)ろとて(✉)もな(🍵)かった。水戸(hù )はことにそれが(🤶)激(📽)しかった(🌋)のだ。『大(🏋)日(🔠)本(🙊)史(🚟)(shǐ )』の(😬)大業(yè(🌇) )を(⛷)成就して、(⛷)大義名分(fèn )を明ら(🕤)かにし、(🕊)学問を曲(🍴)げてまで世(🤴)(shì )に阿(🙃)おもねる(🔏)ものもある徳(🔑)川時代にあってとにもかくにも歴(lì )史の精神を樹立し(🧗)た(🌉)のは水戸(hù(🕴) )であった。彰考(kǎo )館しょう(🕌)こう(👃)か(🚝)んの(😆)修史(shǐ(⬛) )、弘道(🚧)館こうどう(🚨)かんの学(xué )問は(🎍)、諸藩の学風(fē(😄)ng )を指(zhǐ )導する役目を勤めた(🚚)。当時における青年(🎒)で多少な(🎛)りとも(💵)水(shuǐ(🛍) )戸(🗡)の影(🚬)響(xiǎng )を受(shòu )けないものはなか(🧣)った(👒)く(🎇)らいである(🍾)。いかんせん、水戸はこの熱(rè )意(yì )を(🎌)もって(🕐)尊王佐幕(mù )の一大(💶)矛(má(➰)o )盾につき当たった(🛋)。あの波(bō(🧚) )瀾はらんの(📚)多(duō )い御(yù )隠居(🏃)の生涯しょうが(🤚)いがそれだ。遠(yuǎn )く(💡)西(🔊)山(🕠)公せいざんこう(🖌)以(🌮)来(lái )の遺志を受けつぎ王室(🎄)尊(📅)崇(🕴)の(📻)念の(🔻)篤あつか(💟)った御隠(⭐)居(jū )は、紀(jì )州(zhōu )や尾(🏉)(wěi )州の藩(💍)(fān )主と並んで幕府(fǔ )を輔佐する上にも(🗃)人(🛥)一倍責任を(🤚)感ずる位置に立(🤣)た(🔼)せられた。この(🐣)水戸の苦悶(mèn )くもんは一方に誠党(📜)と称する勤王派の人たち(🚂)を生み、(🥤)一方に奸(jiān )党かん(🕞)と(👫)うと呼(🌶)ばるる佐幕派の人たちを生んだ。一つの藩は(🐧)裂けてたた(🎢)かった。当時諸藩に党派(pài )争いはあっても(💮)、水(🐎)戸のように(💑)惨酷ざんこくをきわめたとこ(📄)ろはない。誠(🛐)党が奸党(🚎)を見(🆚)る(😳)の(🎼)は極(jí )悪ごく(🕡)あくの人(🤶)間(🏬)と心(xīn )の底から信じ(🧜)たのであって、奸党が誠党を見るのもまたお家の大事も思わず御(🐀)本家大事(shì )ということも知らない不(bú )忠の臣と思い込んだのであっ(🥐)た。水戸の党派争いはほとんど宗教戦(⛷)争(🚢)(zhē(👥)ng )に(🥢)似(🆑)てい(😭)て、成(chéng )敗利(lì )害(hài )の外(🎧)(wài )にあるものだと(🏟)言っ(🐽)た人(rén )もある(🥑)。いわゆる(😟)誠党(🥘)は天(🏚)狗連てんぐれん(🏷)と(🍲)も(🏍)呼び(💇)、(🆚)いわゆる奸党は諸生(🐗)党と(♈)も言った。当(dāng )時の水(shuǐ )戸藩に(🔷)ある才能(🌨)(néng )の士(shì(🐒) )で、(🕎)誠(chéng )でない(♒)も(🔋)のは奸(jiā(😁)n )、(🔜)奸でないものは誠(😹)、両派全く分(fèn )かれて相鬩(😙)あいせめぎ、その中(㊙)間に(📭)あ(🤔)るものをば柳と呼んだ。市川三左衛門をはじめ諸(zhū )生党の領(lǐng )袖りょうしゅうが国政(zhè(👴)ng )を左右する(🐭)時(shí )を迎えて見ると、天(tiān )狗連(🍔)の一(💨)(yī )派(pài )は筑(♟)波山(🎴)の方(fā(😄)ng )に立て(🌊)こもり、田丸稲右(🌖)(yòu )衛門たま(🤬)るい(🎐)なえ(🤹)もんを主将に(🥊)推(🚶)し(🤩)、亡なき御隠居(jū )の(🅱)御(🎡)霊(🗜)代みた(🗞)まし(⛷)ろを奉(fèng )じて、尊(😎)(zūn )攘の志(zhì )を致(🐸)いたそう(😾)としてい(✊)た。かねて幕(👴)(mù )府(fǔ )は水戸の尊(🈁)(zūn )攘(rǎng )派を(🏏)毛(🛁)ぎら(👴)い(⏮)し、誠(ché(🖲)ng )党(🧝)領袖の一人なる(🕙)武(wǔ(🔺) )田耕(♏)雲(📟)(yún )斎たけだこ(😹)ううんさ(🥠)いと(👈)筑波に兵(🐇)を(📑)挙あげた志(🍆)士らとの通謀を(🔠)疑ってい(🗄)た際であ(👻)る(♊)から、(🧥)早(🐊)速さっ(🛐)そく耕雲斎に隠居慎いん(📌)きょつつ(🎗)し(🐵)み(🕵)を命じ、諸(💧)生党の三左衛(wèi )門(mén )らを(😒)助けて筑波(bō(🛋) )の(📢)暴徒(tú )を討(👕)うたしめるために関東(dōng )十(👣)一藩の諸大名(🏀)に命令(📁)を下(😌)した。三(sān )左衛(🏰)門は兵(bīng )を(🎫)率(lǜ )いて(🚧)江戸を出(🛫)発し(🎫)、水戸城に帰って簾中れんちゅ(😂)う母公貞(😓)芳(😕)院ていほういんならびに公子(zǐ )らを奉じ、その根拠を堅(🚋)(jiān )め(🐨)た。こ(🚬)れを聞いた耕(🛍)雲斎らは水戸家(jiā )の存亡(🤱)が今日に(🏁)あるとして(🕰)、幽屏(🏈)ゆうへ(🤬)いの身ではある(🚖)が(🕰)禁(jìn )を(📥)破って水戸(hù )を出発した。そして江(jiāng )戸にある藩主を諫いさ(😱)めて(🖥)奸徒(tú(🤤) )か(📦)んとの排斥を謀(🕘)(móu )はかろうとした。かく一(yī )藩が党派を分かち、争闘(😹)を事(shì )と(🎹)し、しば(🎼)らく(🍏)も鎮(🔏)静する時(🕊)のなかったため、松平大炊頭おおいの(🎽)かみ（宍(ròu )戸侯ししどこう）は藩主の目代もくだいとして、八月十(shí(💪) )日(⭐)に水戸の(🤕)吉田(🍞)に着(🕹)いた(🥄)。とこ(🎵)ろが、水戸にある(❔)三左(zuǒ )衛門はこの鎮撫(🗳)ちんぶの使(shǐ(♊) )者に(👟)随行して来たものの多く(🤹)が自己の反対党(💰)であるのを見、その中(zhōng )には京(jīng )都より来(lái )た(🎺)公子余(📘)(yú(🚡) )四麿よしまろ(🙀)の従者や(📻)尊(zūn )攘(rǎng )派の(🏤)志士なぞのあるのを見(jiàn )、大炊頭(💻)が真意(🍳)を疑(🎍)って(➖)、(🤾)その入城(🤯)を拒んだ。朋(🗣)(péng )党(🤵)(dǎng )ほうとう(🐂)の乱(🚕)(luà(🌈)n )は(♋)その結果であっ(🤕)た(🎲)。
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