「有(⚫)能にして(🕝)無(wú(🏯) )能な人(rén )に(🏇)教え(🌹)を(🌮)乞い、多知に(🥔)して少知の人にものを(🎮)たずね(🛏)、(🛀)有っても無き(📇)が如く内に省(🏳)(shěng )み、充実してい(🏽)ても空虚なるが如く人にへり下り、無(🐒)(wú(🏧) )法を(🤫)いいかけられ(🚚)て(🌨)も相手に(🛠)なって曲(🧖)(qǔ )直を争(zhēng )わない(❤)。そう(💂)いうことの出来(lái )た(🌷)人がかって私の友人(rén )にあったのだ(🆔)が。」
一四(一九(🎱)八)(💕)
「(👜)道(dào )を行お(📣)うと(🤮)する君(😫)は(🕷)大器で強(⛷)靭な意志の(🦑)持主(zhǔ )で(🚛)な(🤪)ければならない。任務が重大(dà )でしかも前途遼遠だからだ。仁を(👊)も(🌽)っ(🆖)て自分の(👇)任務とする、(🌌)何(🥋)と(🍞)重いでは(🐽)な(🌋)い(👢)か。死(sǐ )に(🛳)いたるまでその(😩)任(rèn )務は(🚥)つづ(🌆)く、何と遠いではない(💥)か。」(💥)
「寒さに向う(🗯)と、松柏の常盤木であるこ(🍧)と(🏿)が(😋)よく(📫)わか(🙈)る。ふだんはどの木も一様に(🅰)青(🧜)い色をしている(🎽)が。」
「先生は、(🏤)自(zì )分(💬)は世(🍄)に用いられなかったため(⏹)に、諸(zhū )芸に(⛅)習熟した(👡)、(🐕)と(🦕)いわれたことがある。」
かよ(🥇)うに解(jiě )することによ(🚁)つ(🍦)て、本章の前段(⛪)(duàn )と後(hòu )段(🥗)との関(💅)係(xì )が、(💮)はじめて明(💙)瞭になるであろう。こ(❣)れは、私(💫)一個(🙏)の見(⚪)解(📪)で(✳)あるが、(⛔)決して無謀な(🚊)言で(🤒)はな(⏪)いと(⚡)思う。聖人・君子(zǐ )・善(shàn )人の(🈳)三語を(💉)、単なる(🚀)人物の段階(🃏)と見ただけ(📼)では、本章(➿)の意味が的確に(📑)捉(zhuō )えられな(🆕)いだけでなく、論(🔬)(lùn )語全(quán )体の意味があいまい(⚫)になるの(🔩)ではあ(🔗)るまいか(📪)。
三(一(🆗)八(bā(🛀) )七(qī ))
「知っておられま(🌮)す。」
三七(一八四(🌰))
○(🕉) 乱(🏸)臣(原文)==この語は(🆕)現(😢)在(zài )普通に(👭)用いられてい(💣)る意味と全(🍴)く反対に、乱を防止し、乱(luàn )を治(zhì(🏐) )める臣という(👀)意(yì )味に用い(🍀)られてい(👿)る。
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