イギリス えろ10

A　(🏞)君の手紙(😌)だって同じ(✋)事で(😢)す。君(🤖)は、(🏉)君自身の「かよわ(🎿)い(🐣)」善良さを(✂)矢(🌮)鱈やたらに売(🌟)込も(🙇)うとしているようで(🗨)、(💲)実にみっともな(🎀)い。君は、そんなに「(🎠)かよわく」(❓)善(🤺)良(🌾)なのですか(🐒)。御両親を(🤪)捨てて上京(🧡)し、がむしゃらに小説を書い(👤)て突進し(🤮)、とうとう小説家として(🕶)の(🕛)一戸を構え(📘)た。気の弱(🏨)い(💏)、根(👾)からの善人には、とても出来る(⚡)仕業しわざで(😷)はありません。敗北(🖤)者の看(📇)板(💧)は、(😏)やめてい(🧥)ただく。君は、(🧙)たしかに嘘ばかり言(🉐)って(🛍)いま(🥘)す。君は、ま(👒)ずし(👂)く(🌒)痩やせた小(📜)説(🚈)ばかり(🔔)を書いて(♋)、そうし(🐓)て(🏋)、昭和の文壇の片隅(💶)かたす(🏻)みに(💌)現われかけ(🖲)ては消え(🚵)、ま(🈚)た現われかけ(🐚)ては(😉)忘れられて、そ(🎢)う(🐦)して(🍎)、このごろは全く(🚓)行きづ(🤨)まっ(✳)て、語学の勉強をはじめよ(💵)うか、日本の歴史を(🛐)研究し直そうかと考えているのだ(📘)そうですが、全部嘘です。君(🚺)は(⏰)、そんな自嘲じ(🛷)ちょうの言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢をごま(😊)かそうとしてい(😭)る(🌎)だけ(🌆)です。ちょっと地味に見(🏃)えな(🏵)が(🐛)らも、(📳)君(🧚)ほど自(🕐)我の強い男(🎥)は、めったにありません。おそろし(🔔)く復(💗)讐心の(💥)強い男のようにさえ見え(🕚)ます。自分(🔜)自身を(💞)悪(👞)い男だ、駄目な男だと言いながら、その位(🧀)置を変える事には少しも努(🕟)力せず、(🎸)あわよ(😧)くばそ(😽)の儘まま(🛍)でいたい、(📎)け(🕕)れど(🐾)もその(🌇)虫のよい考えがあまり目立(🐤)っ(🛀)て(➖)も(🐜)具合いが悪いので(⛴)、仮病の如くやたら(✝)に(🎣)顔をし(❕)かめて(👵)苦痛の(😙)表(🐝)情よろし(🐷)く(⤵)、行(🦒)きづ(🏵)まった(⛩)、ぎりぎり(🚇)に困惑した等と呻うめいているだけの事で、内心ど(🆚)こかで、(👱)だけ(🐷)ど(🎵)俺(👀)は偉いんだ(🍹)、俺(😮)の作品は(🌜)残るのだと小声で囁ささやいて赤い舌を出しているというのが、君の手紙(🏵)の全体から受け(💘)た(🦌)印象で(🌦)あります。君自身(🗞)の肉体の疲(🧔)労やら、精(🤟)神の弛緩し(🏄)かん、情熱の喪失を、ひたすら(⏬)時代のせいにして(🚳)、君の怠惰(🏣)を巧み(🕑)に(✨)理窟(🏈)附けて、(📅)人の同(💉)情(🙀)を得(🕠)よ(📎)う(⏭)としている(🤘)。行きづまった、けれど(🌂)も(⏭)その理由(🛐)は、申し上げません等と、な(🥤)んという思わせ(😂)振り(🔧)な懦弱だ(🍗)じゃくな言いかたをす(👻)るのだろう(🗺)。ひど(🥕)い圧迫を(😝)受けているのだが、けれども忍んで、それ(🖱)は申し上げませんと殊(🚑)勝な(🙄)事(🛰)を言っているように(📃)も聞えますが(🌄)、(📏)誰が一(🐠)体、(👁)君をそんなに圧迫してい(📣)るので(🕋)すか(🐟)。誰ですか？　みんなが(🏤)君(🔎)を、大事にしているじゃありませんか。君は慾張り(🛋)です。一本の筆と一帖の紙を与え(🧓)られたら、作家は(✝)そ(🦕)こに王国を創(🖨)つくる事(🧚)が出来るではない(🏼)か。君は(🛳)、自身の影にお(😅)びえているのです。君は、ありもし(👺)ない(👁)圧迫を仮(👙)想して、やたらに(🎀)七(😌)転八倒しているだけです(💶)。滑(🙎)稽な(🏐)姿であります。書(⚪)きたいけれ(🗿)ども書けなくな(😹)ったとい(㊗)うのは(❓)嘘で(🤧)、君には今、(🌱)書(⛪)きたいもの(🍳)がなんにも無いのでしょう。書き(🔂)たいものが無くなったら、理窟も何もない、(🌶)それっ(😫)きり(🌵)です。作家が死滅した(🔨)のです。救助の仕(🅱)様もありません。君の手紙(🍤)を見て、(🈂)自分(🍟)は君の本質的な危機を(🔱)見ました(🍖)。冗(🔞)談(🎹)言って(🕣)笑ってごまかし(🤬)ている時ではありません(🎷)。君は或いは君の仕事(📻)にやや(👛)満足しているので(🔣)はあ(🐨)る(🎏)まいか。やるべき(📆)ところ迄(📔)は、(🔶)や(😜)り果した。これ以(🐀)上のもの(💳)は(🕺)、もはや書け(🤪)まい、ま(👗)ず、(🙏)これ(📴)でよし等と考えているのでした(🌘)ら(🍿)、(🌯)とんでも無(🖇)い(🌑)事(🤗)です。君はま(🆗)だ(🧕)、やっとお手本を巧みに真似る事が出来ただけ(🕔)です。君(🐽)の作品(🏴)の(🍇)中に十九(〽)世紀(🥩)の完成を見(🚚)附ける(🔛)事は出(🌥)来ても、二(🍳)十世紀(🍀)の真実が(🚋)、(🐏)すこしも具現(🚕)せら(👔)れて居りません。二十世紀の(🦁)真(😺)実とは、言(🗾)葉(🕝)をかえて言えば(🕌)、今日のロマ(🗣)ンス(♋)、或い(👌)は近代芸術という事にな(🎓)るのですが(🚌)、それは君の作(㊗)品だ(📵)けでなく(📬)、世界の誰の作品の中に(🐁)も未だはっきり具現せ(🍏)られて居りませ(🌈)ん。企(🆕)図し(🛍)た人は(🏦)、(🎻)すべて(💛)無慙むざんに失敗し、少し(🎎)飛び上り(🛂)そう(🤼)に(🌹)なっては(🏍)墜落し、(🛌)世(〽)人には山師のよ(🌜)うに(🕵)言われ、まるでダヴィ(🐩)ン(🏯)チの飛行機の如く嘲笑せられているのです。けれども自分は信じ(👴)てい(🈚)ます。真(🔴)の近代芸術は、いつの日(📄)か一群の天才(🌂)たち(😸)に依って必ず立派に創成せられ(🐇)る(🍖)。それは未だ(🎊)世界に(🤧)全く無(🏼)かっ(❕)たもの(🚩)だ。お(🎼)手本から完全(🗑)に解放(❣)せられて二(🏢)十世紀の自(🏯)然から(🌹)堂々と湧出ゆうし(🧦)ゅつす(🕤)る芸術(🦑)。それ(🛌)は(⌛)必ず実現せら(🕒)れる。そうし(⛽)て自分(🛷)は、その新しい芸術が、世界の(🍻)どこの国よりも、この日本の国に(🐋)於(♊)いて、最も(⤵)美(🐝)事に開(🚢)花(🙄)する(🙌)のだと信じて(🏊)いる(✳)。君た(🔼)ちと、君たちの後輩が、それを(🔒)創るようになるだ(🌥)ろうと思(🀄)っている。日本に(🏩)は、明(📬)治以来たくさんの(👃)作家が(👦)出ました(💬)が、一つ(⛪)の創作も無かったと言ってよい。創作(💺)という言葉は、誰が発明したものか(🐐)わからな(😠)いけれ(🤧)ども、実にい(🗳)い言葉(😎)だと思う。多くの人(⏭)は、この言葉(😚)を小説の別名(🐽)の(📒)如く気楽(⛳)に考(🕎)えて使用しているようですが(🚄)、真の(🌼)創作(⚓)は(🏍)未だに(🌙)日本に於いて明(✂)治以後(👉)、一篇も(🔬)あらわれ(🌂)てい(🚼)な(🍴)いと思う。どこかに(🚮)、かなら(🌟)ず(🥋)お手本(☔)の匂いがします。それが愛(🆙)嬌あい(✖)きょうだった時(🐖)代もあ(🤹)ったのですが(🕺)、今では外国の思想(🧟)家も(👂)芸術家(🎈)も(🍼)、自分たちの行(🌼)く路に就いて(🎨)何一(🙆)つ教えて(🈁)はくれません。敗北を意識(✈)せず、(📔)自(🐸)身の仕事に幽か(🌂)す(👦)か(📽)ながら(🥉)も希望を(🕑)感じて(😐)生きて(📗)いるの(🆗)は、いまは、世界中で(🌗)日本の(😻)芸術(🖖)家だけか(🔙)も知(🤐)れない。仕(🏿)合せな(🥎)事です。日本は、(🔶)芸術の国なのかも知れぬ。

A我(🥏)宿(🥘)ノマセノハタ(🥛)テニハフ瓜(🍿)ノナリモナラズ(〽)モ二人(🆙)ネマホシ

A「(📡)ね、い(💬)いでしょ？　これで(🚡)我慢しなけりゃ駄目よ(🤪)、これ(🐺)だけだって友(🆗)達以上か(🕠)も知れな(🖊)いけ(🥡)れど、譲治さんだか(🍲)ら(🐇)特別にして(😙)上げるんだ(🙎)わ」

A　(🛎)それ(🚓)でおし(🎶)まひである(📬)。気の毒だ、馬鹿だ、(✍)など(🈚)とい(😔)ふ(🌙)のは、私(⛩)たち俗人の勝手な盲断(🕤)に(🍳)過ぎない。三百(⛰)歳になつたのは、浦島にとつ(🔶)て、決(🌘)して不(😁)幸ではなかつ(⚪)たのだ。

A　僕は縁(🍔)側に腰をおろした。庭(🥕)の紅梅の粒々の蕾(💏)つぼみは(🍴)、ふ(😀)くらんでい(🌴)た。

A「あ(🖐)るに(🕐)はあるけれど、―――じゃ(⬇)、ほんとう(🛌)に(📫)やらしてくれ(👎)る？(🍏)」