「そ(🗼)うか。ちょっと、たず(👲)ねたいことがある(🗿)。すぐ、(🤩)ここに呼(hū )んでくれ。」
(🏍)静坐のあと(🙀)は遥拝よう(🚷)はい(🦓)だった。――これ(😍)は皇大(💣)(dà )神(🌒)(shé(⛓)n )宮こ(👀)う(🏏)たいじんぐ(🏊)うと皇居こうき(Ⓜ)ょに対する(🍹)儀礼ぎれ(🦏)いで、その(❌)当時は、極左き(📓)ょくさ分(🚏)子や(🔙)一部(🕧)のキリスト(🎇)教徒以外の(🔆)全国民によ(🐈)っ(🌽)て当然(📄)な国(guó )民儀(⛴)(yí )礼(⛩)と認(rèn )められ、集(🛎)団行(🥗)事に(🕜)おいてそれを(🛀)欠(qiàn )く(🐀)ことは(🌒)、国民(🥅)常識に反(🔭)す(💰)る(⚪)も(♍)のとさえ考(🎭)えら(🖇)れていたのである。
「(⚓)板木(mù )を打(dǎ(🔛) )つ(🔦)のは、もうこれ(🍶)で(🍠)おし(🕉)まい(📄)にしましょう。こ(🛃)れ(♈)で起きなけれ(🛸)ぼ(📱)、ほっ(🏻)と(🔞)くほうがいいんで(📹)す。」
もうそのころには、塾(shú )生(🍸)たち(🎚)は、(🔉)室内の掃(sǎo )除整頓を(🐮)すべて終(🌑)わ(🏈)って、最後に(⬛)、廊(🍬)下や、玄関(🍂)げんかん(🥏)や、その(🔓)ほかの出(chū )入り口(kǒu )の掃(🛥)除(😝)にかかって(🏺)いるとこ(😵)ろだ(🏁)った。む(💋)ろんそうした掃除(🥌)も、分担ぶん(🕋)たんは一通りきま(😞)っていた(🚹)が、厳(🎡)(yán )密には境界が(💔)定められないために、塾生た(☔)ち(🦀)はかなり入り(🐨)みだ(🔮)れ(🦄)ていた。
大(📡)河は板(🛶)木(🤯)を打ち(🏓)や(📇)め、けげんそう(🐀)に次(cì )郎の(🥡)ほうをふ(🏤)り向(xià(🚾)ng )いて槌(🌏)を(🤚)わたした。次郎(🤘)は、すぐ大河に代わっ(🍠)て板(🧙)木を打ちだ(🆔)し(🦗)たが、そ(😈)の打ち(🚰)かたは、(🍶)一つ一つの音が余韻よいん(♏)を(📆)ひくいとまのな(📮)いほど急調子(🧟)で、いかにも業(yè )ごう(👆)を(🏆)にや(📁)してい(🗿)る(🎵)ような乱暴さだっ(〽)た。
「板(⏪)木(mù )を打つのは(🖱)、もう(🙉)これでおしまいに(🐚)し(🎂)ましょう(⏪)。これで起き(😲)なけ(🚷)れぼ、(😇)ほっ(🗡)とくほうが(🏘)いいんです。」
と、次郎は笑(xiào )いながら、
「これで、と(🤷)もか(🏪)くも、ここの生活設(shè )計がおたがいのものとしてでき(📝)あがった。おた(🍸)がいのものとしてできあがった以上(🤞)(shàng )、それがうま(🍇)く(👂)いか(💑)なければ、おた(🅰)がいの責任だ。むろんこ(💥)の設計(🌰)(jì )は(🐿)、明日から(🔠)のすべり(⏱)出しに、いちおうの(💇)よりどころを(🍦)与(📸)えたま(✂)で(🏽)で、これが最上のものであるとは保証(🐏)できない。だ(🏊)から、だんだん(💶)やって(📐)い(🍓)く(😖)うちに(🕶)、不都合(hé )な点(diǎn )があ(📲)れば、いつでも修正しようし(✊)、また(👩)、新しい案が(Ⓜ)出(chū )て(🕺)、それがいいものであれば、どしどし(🕊)と(📏)り(🌫)入(👩)れ(🐻)て行くことに(🍉)したい。そういうこ(🚩)とをやるのも、やはりおたがいの責任だ。あら(⭕)ためて言うが、友(yǒu )愛と創(chuàng )造、この二つ(💫)を精神(shé(🍓)n )的基調(diào )として、これからのおたがいの生活(huó )を、すみからすみまで磨みが(📝)きあげ、いきいき(🦗)とした、(🐻)清(🔅)らか(🦍)な(🌨)、そして楽しいものに育てあげて(🙉)いきたいと(🎒)思う。」
コーン、コーン、――コーン、コーン。
次郎が、(♿)寒そう(📦)に肩(⛔)か(😺)たをす(⏱)く(🛥)めながら、(🚗)言うと、
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