五 行(♟)商
吉村のお(🚱)じさんは交(jiāo )際(🏛)の広(😂)い(❄)人でしたから、いろいろな客(👿)がおじさん(😌)の家(🖥)へたず(🌜)ねて(🤕)きま(🏸)し(🔹)たが、その中でも玄関か(🛴)らはいってく(🍐)る人と(👝)、勝手(shǒu )口からはいってくる人と(🥤)あり(⛸)ました。勝(🛑)手(shǒu )口から(👫)たずね(🚚)てく(🔺)るのは、おもに内わの人か、前だれ(🌧)がけに角帯(dài )をしめた(⛹)日(🎿)本橋大(dà )伝馬(😊)(mǎ(🈹) )町おお(💀)でんまちょうへん(🕧)の大店お(🐇)おだなの若者(⏭)か、芝(zhī )居の替り目(🛤)ご(🛌)とに新(xīn )番付を配りに来(🈳)る芝居茶屋の若い衆か、(📒)近(🌖)く(🏔)の(🥑)河岸(àn )かし(🌎)に住む町(📂)家(🤸)の(🏐)お(🛺)かみさん(🉐)や娘などの(🎣)人たちでした。
七 仙台の宿(xiǔ(🐸) )
三 (🕰)若いお友だちの死
(😟)どれ、姉の家(🕊)のこ(🍙)とはこのく(🤪)らいにと(🚡)どめて(🤑)、もっとほかの(👴)お(🎹)話に移りま(❓)し(🚙)ょう。姉(✒)(zǐ )も元(yuá(🕋)n )気な時でしたから何よ(😦)りわ(🈵)たしにはうれしかったのです(👥)。そういえば、わたしたち(🔢)が(💆)広(guǎng )い炉(😤)ばたで食事(shì )す(🌛)るごとに、(🌀)姉(🤟)の(🥞)家に使われている下女ははえを追い(📙)通(tōng )し(🦓)で(🥪)し(🙏)た。そ(🔑)れほど(💀)木曾(👛)ははえの多(duō )いとこ(🔓)ろで(🚲)す(🍮)。深(shē(❗)n )い山の中で、しかも馬の(🎞)産地(Ⓜ)(dì )であるくらいで(🧟)すから、はえばかりでな(🚦)く、ぶよもい(🌝)ます。高瀬の(🖌)兄(🙄)は(👙)じ(🚧)め、家の人た(👤)ちに礼を述(shù )べて、わたしがこの(🚻)町を辞した朝(⏪)(cháo )は秋風の身にしみるようなころでしたが、道ばたに隠れているはえが来て(👯)旅(📮)の着物(wù )に(🛫)ま(💝)で取り(😁)つきました(🧙)。
姉夫婦は(🚵)木曾福島きそふくしまをさ(🤚)し(🤐)て帰(🚥)って行く人たち(🤯)です。そこで(⏩)わた(👒)しもいっし(⌚)ょに神坂(bǎn )村みさかむらを立ちました。お(🦊)別れに寄(🛳)った家々の人(rén )たちは、いずれも門口に出て、わ(🃏)たしたち(🥣)を見(jiàn )送っていました(📔)。神(shén )坂村(💭)から次の吾妻村(💔)あずまむ(🕌)ら(🍋)ま(🌽)での二(🍵)里(🥟)(lǐ )の間は男垂(🍏)山(shān )おたる(📬)やまな(🛡)どの迫って(🐓)きているところで(🦋)、深い山(shān )林の(🈹)中です(💻)。吾妻村まで行きますと、おじの家があります。そこ(💎)がわたしの母の生まれ(🎅)たとこ(🅿)ろ(🎀)です。
そ(⏮)れから、(♈)来(🐼)助老人は(Ⓜ)自作の刀を(🧙)取(🦕)り出(🈴)してきま(🏢)し(💿)て、
もと(🏐)より、(😊)木曾山の熊くまの胆(dǎ(🔄)n )いに目(🤘)をつけて、それを(📦)土台(🥉)に製(🛌)薬(yào )の(🕢)業を思い立(lì )ったのは、(⛽)橘(jú )翁さまあっ(☔)てのことです。しかし、姉(zǐ(🏾) )の家の(🆘)薬を(👁)これま(👲)でにひろ(💴)め、先祖(⤴)(zǔ )伝来のしごとを築き上げたのは、何代もか(🦀)かっ(🌬)た行商の力(🏕)(lì )によ(🎆)る(🌱)こ(📜)とが多い(💃)のです。
でも、わたしは(🍈)小諸に来(🧟)て(💩)山を(🥋)望ん(🃏)だ朝から、あ(🌶)の(🦊)白(😴)い(Ⓜ)雪の残っ(🏙)た(🎏)遠い山々、(♌)浅間あさま、(🏄)牙(🐜)歯(🌀)ぎっぱのよ(🕞)う(📛)な山つづき、影(yǐng )の(⚡)多い谷々(🚾)、高いがけく(❣)ずれのあと、そ(🐉)れから淡い煙の(🌿)よう(🙊)な山の(📁)いた(🌄)だきの雲の(⭕)群(😭)(qún )れ、すべてそれらのものが朝(cháo )の光を帯(🍕)びてわたしの(🕑)目(🕘)に映っ(🧜)た時(♑)から、なんとなくわた(🕯)しの(🤦)なか(🍻)にはまったく新規(🎖)な(👬)ものが(🈹)始ま(🕢)ったように思った(🤯)のです。
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