「(🍶)文王(👳)がなくなら(🥈)れた後、文という言葉の内容を(🐼)なす古(🍮)聖の道は、(🥒)天意によってこの私に継承(🐨)され(🤰)ているではな(🌔)い(😄)か。もしその文をほろ(🚍)ぼそうとする(🚷)の(🖨)が天意であ(🐗)る(👞)ならば、何(🐞)で(🗨)、後の(📒)世に生(🐷)れ(📴)たこ(🕘)の私(📲)に、文に親しむ(☝)機(jī )会(huì )が(👡)与(🐂)えられ(🔟)よう。文を(🧣)ほ(🥠)ろぼすま(🤤)いとい(🤩)うのが天(tiān )意であるかぎり(💤)、匡の人たちが、いった(♊)い私に(⏫)対し(🛥)て何が(🔓)出来(😎)(lái )るという(🕊)のだ(🌵)。」
二三(二(🍎)二(èr )八)
三(🥝)(sān )三(一八○(💴))
「(Ⓜ)麻の冠(guà(🏥)n )かんむ(📥)り(🅾)をか(🕷)ぶるのが古礼だが、今(⛓)で(🏁)は絹糸の冠を(🚅)か(🥖)ぶる(🏫)風習(🦎)になった。これは節(jiē )約(yuē )のため(🌉)だ(🕷)。私はみんな(😿)のや(🚭)り(🏽)方(🍘)(fāng )に従おう。臣下は堂(🐢)下(xià(🦐) )で君主を拝するの(🖥)が古礼だが、今(🎱)では堂上で(🌗)拝する風(fēng )習にな(🍉)った(⛽)。これは臣下の増長(💋)(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方とはちがうが(❣)、やはり堂(táng )下で拝することにしよう。」
三三(一八○)
二八(🥫)(二(🕳)三三)
○ (🔳)子路の祷りは、謂ゆ(🛄)る苦し(🍆)い時の神頼みで、迷信(👐)(xìn )的祈祷以上(☝)のものではない(👞)。それ(🏎)に対(🌞)(duì )して(💔)孔子(zǐ )は、(🏈)真の(👒)心(xī(🏦)n )の祷り、つまり天(🌫)地に恥じな(🧜)い(🚖)人(😒)間(👕)として(🙍)の精進こそは、幸福(fú )に(♌)到る道(dà(✌)o )だ、とい(🤚)うことを説いた。孔子の教(🔂)え(⛅)には宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、(📩)「天(tiā(🐇)n )」と(🍃)いう言葉は、(⛓)孔子(🕋)によつて常に(🏧)宗教的な意(yì )味(👦)に(🌅)使(shǐ )われているので(🙈)あ(🤚)る。
「知(zhī )っておられま(🚑)す。」
二(èr )二(二二七)(🈳)
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