大(😽)ていの牛は毛が斑まだら(👝)であった。そ(🐑)して角(jiǎo )が変(biàn )にくねっていたり、左右の調和がと(🥩)れ(🕣)てい(💟)な(🐳)かったりした。孔子はそれ(🙋)ら(🚵)に一(🕜)々注意深く(⛰)視(shì )線(🈶)を(🔆)注(❕)(zhù(🌙) )いでいたが、そのうち(📢)に(🐭)彼(😱)は、一(🍉)頭の赤(🐷)毛(🗣)の(🌀)牛(niú(🈵) )に眼をとめた(🚍)。それはまだ若くて、つやつや(🤢)と毛が陽に(🍺)光っていた。角は十分(fèn )伸(🤭)(shēn )び(📅)切ってはいなかったが、(〽)左右(yòu )とも、ふっ(🛎)くらと(👎)半円を(🥣)描いて、いかに(🌠)も調った恰好をしていた。
「も(👼)っと(😃)思い切って、自分(fèn )の心を(🐣)掘り下げて見なさい(🎛)。」(🌡)
異(🚍)聞(🔄)を探(tàn )る
「な(🆚)るほど見事な牛でござ(💛)い(😍)ます。」
「(➿)そ(🥔)れが実(shí )に妙な(🗓)きっかけからでござ(😍)い(👄)まして…(⛔)…」(🕣)
と、心(🚋)の中でくりかえした。
「(💱)如(🌊)何(hé )にも、それは知者とは云えませ(😼)ぬ。」
「先生(shē(⛴)ng )のお眼(🌛)に(✂)ぶッつかると(🎏)、すぐ手(shǒu )も(👕)とが狂い(📚)出して来るの(🥏)でご(😻)ざいま(🎿)す。」
樊遅(chí(🏸) )は喜(🛫)んだ。そ(👹)れはそ(📓)の(Ⓜ)中に、「違わ(🚖)ない」という言葉が見つかったから(🕚)である。しかし(🐪)、(🍥)数秒(⛓)の(👋)後には(📹)、彼の頭(tó(🍙)u )は却ってその(🐂)ために混(hú(🔕)n )乱しはじめた。と(💸)いうのは、さっき孔子のいった「違(wéi )わない」(🍞)と、この言(yán )葉(🏼)の中の「違(wéi )わ(🌋)ない」とは、まる(📇)で意味がちが(🚛)っていそうに(😄)思え(👚)たからである。後の場合の「違わない」は、第一、(🤠)父(📐)(fù )母(🔳)(mǔ )の存命(😍)(mìng )中(🐮)のことである。そ(🧛)れに、前後の関係(😁)から判断し(😄)ても、初一念を貫けという(🐞)意(yì )味に相(xià(🛁)ng )違ない。父(🐌)母(mǔ )を(🛂)亡(wá(🍬)ng )く(🛍)し(🐇)た(🏈)あとの「(🐾)違(🔎)わない(🥌)」ということが、それと同じ(🥃)意(💖)味だとは、ど(🤞)うしても思え(🚎)ない(🏵)。言(🔜)葉が(😖)同(🚔)じなだけに、彼はいよいよ判断(duàn )に苦(🌌)しん(👳)だ。
すると(🚚)陽貨は、ここ(📌)ぞとばか(♊)り(📙)、三の矢を放った。
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