「惜(🌲)し(📤)い人(👯)物だった。私は(🍃)彼が進ん(🦖)でいるところは見たが、彼(🥎)(bǐ )が止(❇)ま(🐗)っている(💊)とこ(🚑)ろを見たことがなかった(🎊)のだ。」
○ 天下==当時は(⏩)まだ殷(yīn )の時代で。周室の(🌍)天下では(📟)なかつた(🎒)が、後に天下(xià )を支配(💦)し(🔬)たので、(🛥)こ(🦉)の語が用いられたの(🦊)であろう。
子(⏳)罕し(🍞)か(♑)ん第(dì )九(💞)
「無(🍦)知で我(wǒ )流(liú )の(🕶)新説を立(🏺)てる者もあ(🐳)るら(🥜)しい(☔)が、私は(🎟)絶(jué )対にそんなことは(📳)しない。私はなるべ(🔂)く多く(😏)の人の考え(🏿)を聞(🛣)いて取捨(shě )選択し、なるべ(🐬)く(🍑)多く実際(jì )を見てそれを心(xīn )にと(🥦)めて(❗)おき、判断(duà(🈚)n )の材(📘)料にするようにつと(🙀)めている。む(🌚)ろ(💬)ん、それで(🖇)はまだ真知(🤪)とはいえな(🐙)いだろう(💵)。しかし、そ(🧖)れが真知に(🕸)いたる(🍤)途み(🤘)ちなの(🧙)だ。」
○(📑) 唐(🌭)(táng )・虞==堯は陶唐氏(🚻)、舜(shù(🎏)n )は(👴)有(🥩)虞氏なる(♎)故、堯(🐸)・舜の時(shí )代(🆕)を唐・虞(yú(⛵) )の時代という(📗)。
「堯(🐾)(yáo )帝(dì )の(🚹)君(jun1 )徳は何と大きく、何と荘(🔘)厳なことであろ(👃)う。世に真(📅)(zhēn )に偉(wěi )大(⏲)なもの(🍞)は天のみ(🚃)であるが、ひと(🈺)り堯帝は天とその偉(🏂)大(dà )さを共にしている。その徳の広大無(🐫)辺さは何(😁)(hé )と形(👃)容(🔂)してよいか(👁)わ(🐯)からない(🐶)。人(rén )はた(🐺)だ(🥍)その功(gō(🏊)ng )業(🚵)の荘(📌)厳(📙)さと文物(wù )制度の燦然たるとに(🏒)眼(💓)を見は(❎)るのみ(🦕)である(📤)。」
○ (🛎)作(原文)==「事を為(🧓)す」の意に解する説(shuì )もあるが、一四八(📧)章(✂)の「述べて作らず」の「作(zuò )」と同じく、道(dào )理に関する意(yì )見(☕)を立(🐗)てる意味に解する方が、後(🤖)段との関係がぴつたりす(🦗)る(🔇)。
三(🥧)三(一八○)
九((💾)一九三)(🍶)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025