「学問(wèn )は追い(🏢)かけて逃(🎾)がすま(🎀)いと(🤒)す(🏊)る(🐙)よ(💭)うな気(📗)持でやっても、(🙎)なお取りにがすおそ(⛺)れが(⬜)あるものだ。」(💔)
五((👟)二(èr )一(yī )〇)
「修行(🏍)(há(⬅)ng )と(😽)いうものは、たとえば山(🌷)を築(zhù )くようなものだ。あと一(🐅)簣もっこと(❇)いうところ(⭕)で(🎷)挫折して(♒)も、(😿)目的の(👟)山(🍗)にはならない。そしてその罪(zuì )は自(zì )分に(🎦)ある(🚁)。ま(🚎)た(㊗)、たとえば地ならしをするようなものだ。一簣(kuì )もっこで(🥃)も(🎵)そこにあけたら(🚇)、それだけ(🏽)仕(shì )事(shì )が(🎄)は(🥉)かどったこ(🦂)とになる。そしてそれ(🕹)は自(🎦)分が(👤)進(🕑)(jì(🏩)n )んだ(😤)のだ。」
「鳥は(✒)死(🤚)ぬまえに悲し(🙆)げな声で鳴(😣)き、人(rén )は死ぬ(🕖)まえに善言を吐(tǔ )く、と申します。これから(🐾)私(sī )の(🌇)申(📵)(shēn )上げますこ(🦂)とは、私の最後(😙)の言葉でござ(🚻)います(😮)から、よ(🛒)くお(👪)きき(⬆)下さい。およそ為政家が自分(❔)の道(dào )として大切(🥗)(qiē )にしな(♋)け(🚏)ればならな(🏑)い(🔌)こと(🎢)が三(sā(❣)n )つ(🛣)あります。その第(🕷)一は(💈)態(tài )度をつつしんで粗暴怠(👋)慢にならないこと(🈵)、その第(🛅)(dì(🤷) )二は顔色を正(🤴)しくして信実の気持があふれること、(📳)そ(⚪)の第三(sān )は、言葉を叮重にして野卑(😪)(bēi )不(🥖)合理になら(🕦)ないこと、こ(🗯)れであ(🌴)ります。祭典のお供物台(🗃)の並べ方(🐓)(fāng )などのこ(🗞)ま(🕊)かな技術(shù )上のことは、(🧘)それ(🚹)ぞ(🐂)れ係(🚿)(xì(🥚) )の(🆘)役人(🕛)が(🧜)おりますし(❎)、一々お気にかけられな(⚾)く(👞)ともよいこ(🈂)とでございま(🐡)す。」(⬅)
陳(🎪)ちん(⏪)の司敗しは(⬆)いが(😬)たずねた。――
「そう(🍻)いうことを(🌚)してもいい(🤩)もの(😲)かね。」
八(二一(🥄)三)
○(🦊) (🚤)次(原文)==一般(bān )に「つ(🔗)ぎ」「第(dì(📲) )二」の意味に解(👁)されて(♍)いるが、私(sī )は「(💮)途(💭)次」などという(🙉)場合の「次」と同(🚢)じく、目標に達する(🍦)一(yī(🔮) )歩(bù(🔻) )手前(qián )の意に解したい。
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