○ 聖(shèng )人・君(jun1 )子(🦓)・(🚫)善人==孔子のいう聖(🐙)人(rén )・君子は(🕟)常に(🍫)政治(🚭)ということと関係がある(🍰)。現(🈁)に政治(zhì )の任に(🈂)当つていると否(👱)とにかかわらず、完全無(⛱)欠(🐭)な徳と、自由無碍(💱)(ài )な為(🔫)政能力をもつ(🔹)た人が「聖人」であり、それほどでは(🐥)なくとも、理想と識見とを持ち、常に修(xiū )徳にい(💄)そしんで為政家(jiā(🈵) )として恥かしくない人(rén )、(🎳)少くと(🐣)も政治(👸)に志して修養を(😡)つんでいる人、そうい(🛢)う人(⌛)が「君子(zǐ )」なのである。これ(🆘)に反して、「善人」(🙅)は(🏿)必(bì )ずしも政治(😝)と関係は(🤥)ない。人(🥦)間として諸徳(🚊)(dé )のそなわつた人と(✏)いう程(🧜)度の(⛺)意(😍)味(🐏)で用(yòng )いら(🙋)れてい(😈)る(🏚)。
(📃)子(zǐ(📘) )路がこ(❌)たえた。―(👫)―
「君子は気持がい(👅)つも平(🔞)和でのび(🎄)のびとし(🛳)ている。小(xiǎ(🎯)o )人は(🔩)いつもびくびくして何(hé(📤) )かにお(🏏)び(😇)えている。」(🥥)
先(xiān )師(🍪)のご病気(qì )が重(chóng )くなった時、子路(❇)は、いざという場(chǎng )合の(🛄)ことを考(kǎo )慮して、門人たちが臣下(🐒)の礼(💨)(lǐ )をとっ(🍰)て葬儀をとり(🐫)行(háng )うように手は(🙈)ずをきめ(📧)ていた。その後、病気(qì )がい(🔸)くらか軽くなった時、先(xiān )師は(🍜)そのこと(🏕)を知(🚆)られて、子(🏜)(zǐ )路にいわれた(😋)。――(🚿)
「文(💉)王(💵)がなく(🚹)なられた(🚗)後、(😦)文と(〽)い(🧖)う言(yán )葉の内(🏠)容(🍓)をなす古(👔)聖の道は、天意によってこの私に継承さ(😓)れて(📒)いるではないか。もし(🌵)その文をほろぼ(🎵)そうとする(🕳)のが天意であ(📋)るならば、(🕠)何で、後の世に生れ(🔂)たこ(🔳)の(🏠)私に、文に親(🎢)しむ機会が与えら(🔍)れ(🔔)よ(🧖)う(🈂)。文(🐎)(wén )をほろぼす(♏)ま(💻)いとい(🏣)うのが天意であ(🚏)る(✒)か(🍥)ぎり(🚤)、(💚)匡(♋)の人た(📇)ちが、(😠)いったい私に対(🔽)し(🍭)て(📴)何(❇)が出来るとい(🏿)うのだ(😽)。」
七(qī )((🧢)一(⏫)九一)(📣)
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