○ 聖(shèng )人・(🦆)君(😈)子・善人==孔(㊗)(kǒ(🎏)ng )子(👐)の(🥩)いう(🛁)聖人・君子(👩)は(👦)常に(🌭)政治(zhì(🌁) )ということと関(🏖)係がある。現(xiàn )に(😴)政治の任に(🤹)当つていると(🐅)否とにかかわ(🧙)ら(🕖)ず、完全無欠(qiàn )な徳(⚪)(dé )と、自(zì(🕙) )由(yóu )無(🤾)碍(⌚)な(🕌)為(wéi )政(🎏)能力をもつた人が「聖(😕)人(🧡)」であり、そ(😨)れほどではなくとも、理(lǐ )想と識見(jiàn )とを持ち(📵)、常(🧥)に修徳(dé )に(🕜)いそしんで(🧓)為(🙌)政家と(🚓)して恥(chǐ(🔃) )か(🏝)しくない人(👓)、(🔻)少くとも(😎)政治に志して修(🔞)養(yǎng )をつんでい(🉑)る人、そ(🐐)ういう人が「君子」なのである。これに(🍋)反して、(🥞)「善人(😀)(rén )」は必ず(🍷)しも政(🗿)治と関(wān )係はな(➕)い。人間として諸徳のそなわつた人(rén )という程(chéng )度(dù )の意味で用いられて(💶)い(💂)る。
八((➕)二一三(🔣)(sā(🔠)n ))
○(🥞) 詩経の内(🚙)容を大別する(🥡)と、風・雅(yǎ(🐹) )・頌の三(sān )つになる。風(fēng )は民(mín )謠(yáo )、雅(yǎ(🐫) )は朝廷の(🛥)歌(🏤)、頌は祭事の歌である。
一九(jiǔ )(二〇(🚡)三(🦔))
こが(👯)れるばかり、
○ 次(原(yuán )文)==一(🏓)般に「つぎ」「(🔜)第二」の意味に解(🏣)されているが、私(🛃)は(🏳)「途次(cì )」など(💲)と(🏈)いう(😡)場(chǎng )合の「(🌫)次」と同(🍿)じく、目標(🔠)に達する一歩(🥡)手前の意に(🎷)解(jiě )したい(💿)。
一(yī(🎖) )七(🍧)(二(èr )〇一(yī ))
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