八(bā )(二一三)
「せ(👥)っかく道を求め(🌠)てやって来たのだから、喜んで迎えてや(👥)っ(🎿)て、退かな(📆)いようにして(💔)やりたいもの(🚮)だ。お前たちのよ(🌜)うに(🔼)、そう(🆚)むごいことをいうもので(🎻)は(🥜)ない。いったい、人が(📗)自分の身(💃)(shēn )を清くしようと思って一歩前(🆑)(qiá(💁)n )進(jìn )し(👜)て(⛎)来たら(🔦)、その(🔨)清くしよう(🖤)とする気持を汲んでやれ(🍮)ば(🕧)いいので、(🏚)過去(🥨)の(🌻)ことをいつまでも気にする必要はない(🍬)のだ。」
二(èr )四(二(🙎)二(🔥)九)(😱)
○ 以上の(🧘)三章、偶然か、論語の編纂(😰)者に意(🌈)あつて(🎩)か、孔子(zǐ )の(🎂)門人(📷)中最も目立つてい(🐠)る顔渕と子路と子(🐕)貢(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ来つ(🔇)て(⛴)、そ(⛩)の(🥪)面目(mù )を躍如(rú )たらし(💻)めている。この三章を(🈁)読むだけ(🐑)で(📯)も、(🌰)すでに孔(kǒ(🥟)ng )門の状況が生き生き(🦌)と(👷)うかが(🌊)わ(🏐)れるではないか。
○(🗒) (🤷)射・(🥧)御==禮(🏾)・(🎽)楽・(👟)射(shè(🍃) )・御・書(shū )・数の(🍂)六芸のうち射(shè(🎰) )(弓の技術(😋))と(🦅)御(車(chē )馬(🎣)(mǎ(🤽) )を御する(🚈)技術)と(👫)は比(😆)較的容易(🔟)で下等な技術とされており、とり(🍮)わけ御(yù(🕵) )がそ(🅾)うである。孔(🤤)子(🔃)は(🈸)戯(hū(🍧) )れに本章のようなことをいいながら(🌶)、暗(🙇)(àn )に自分の本領(🆚)は一芸一能(né(🌤)ng )に秀(🐷)でるこ(👎)とにあるのではな(🏭)い、村(cūn )人たち(🔤)の自分に対(duì )す(😎)る批評(pí(🗯)ng )は的をはず(🚖)れてい(🥦)る、(🍹)とい(🚻)う意味(wèi )を門(mén )人たち(🈹)に告げ(🤜)、その戒め(🤣)と(🔮)したものであ(🛣)ろ(📛)う(🥪)。
○ 本(bě(😹)n )章は孔子がすぐれ(🔣)た君(🛅)主の出ないのを嘆(😇)いた言葉で、(🍧)それを直(🚙)接いうのをはばかり、伝説(shuì )の瑞祥を以(🤒)てこれに代えたの(🧤)である。
一(二(èr )〇六)(🎬)
「私(sī(💱) )の足を出(chū )して見るがいい。私の手を(👽)出して見るがいい。詩(😾)経に、
先(🚪)(xiā(❄)n )師(✉)に(🛍)絶(🔢)無と(😣)いえるも(⚪)の(🥃)が四つあっ(🤱)た。そ(📙)れは、(🈸)独善、(🔗)執着、固(gù )陋、利己である。
○ 本章(🛳)は重出(🎆)。八(bā )章末段參(✒)(cān )照(😈)(zhà(🎈)o )。
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