そこまで考えて来(lái )て、(💵)樊遅(👂)はもう一度(🍻)(dù(🚪) )「違わない」という言葉(yè(🕔) )の意味を(🥎)考(kǎo )えて見た。
仲弓は寛仁大度で、ものにこ(🍛)せつかない、しかも、(🚊)徳(dé )行に秀でた高(gāo )弟の一人なので、(🤓)そ(😒)れがまるで当っていないとはいえな(🎼)かった。し(🔜)かし、それにしても、(🎏)讃め(🚤)よう(😄)が少し(🤮)大袈裟(📽)すぎはしないか、とい(🍺)った気分は、門人(🌔)(rén )た(🈸)ち(➡)の(👎)誰(shuí )の(✈)胸に(㊗)もあ(📻)った。
「血(⛸)統(🔴)など、どうで(🐍)もい(🐸)い(🍸)ではございませんか。」
「先達て珍(💱)し(🌼)く(🕔)孟(⬜)孫(sūn )がた(👘)ずねて来て、孝道(dào )のことを訊いてい(🥑)た(✍)よ。」
(違わ(🌔)ない、違わない、――何(hé )のこと(🌐)だ(🥚)ろう(👿)。)(〰)
門(🔻)人たち(👇)は、牛に(💚)は大し(🗒)て(😂)興(xìng )味(📩)がなかった。し(📛)かし、(🎙)孔子(🎣)に(💺)そ(☝)う云(🐙)われて、(😩)仕方なしにその方に(♟)眼を(🆖)やった。
「大まか(📬)も、大(✡)まかぶり(🍹)だ(🚘)と思(🦈)い(🌗)ますが……」
「礼(👈)は簡(jiǎ(👒)n )に失(🍎)してもならない(📠)が、また過(💡)ぎてもならな(💘)い(🍥)。9過ぎたるはなお及(🦓)ば(🐪)ざ(📋)るがごとしじゃ。人間にはそれ(🛡)ぞれに(🙅)分というものが(💎)あるが、その分(fèn )を上下しな(🚄)いと(🚱)ころに、礼の正(📒)しい(👆)相(🚏)(xià(🍒)ng )がある。分(🅱)を(🕉)越え(🏍)て親(qīn )を祭るの(🍞)は、親の靈(líng )をして非礼を享うけしめることになるの(🕛)じゃ(⛴)。の(👺)みなら(👓)ず、大丈(🎙)(zhà(🗺)ng )夫の非(fēi )礼(🌘)はやがて天(🕉)下(xià )を紊(wěn )みだる(🍠)もとになる(🕋)。親の靈をして天(tiān )下を紊るような(🚰)非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝行じゃ。」
(♍)と、彼(bǐ )は心の中(🐺)で叫ん(🖊)だ。
(🤘)孟(mèng )孫氏の家(🏗)廟の祭(jì )が(🤱)近まっ(👧)ているこ(🌐)と、そし(🍆)て(🆚)その(🦑)計画(💾)の内容が(🏤)どん(🐋)なものであ(🔌)るか(🕙)を(🍁)、うすうす耳にしていた孔子は、懿子の質(🙆)(zhì )問の底(🏠)(dǐ )意を(📃)、(📊)すぐ見ぬいてしまっ(🚒)た。で(🐩)、彼は(🐅)ごく簡単(dā(🤾)n )に(💄)、
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