三(sā(🌎)n )日間(jiā(❌)n )駐在(🛒)(zà(🚝)i )所(suǒ )に置(zhì )かれて、その暮方、十二(💘)、三(sān )人が歸(♋)つてもい(🥙)ゝ事(🌿)になつて、表(biǎo )へ出(chū )さ(💋)れた(🍦)。幹部のものは(💾)札幌へ送(🐰)られることになつ(🌰)た(🕋)のでのこつた。
「うん。」さう云(😅)つて、立(lì(🍁) )ち上(shàng )つ(🎱)た。……
母親のせきに、お(😽)芳の父(🎟)が會(😛)つたとき、「あれア、もう百(bǎi )姓(🕑)(xìng )仕(🥇)事も出(👦)來(lái )ね(🧠)え(🥡)、ふにやけ身(shēn )體になつて歸つてきたんし、手もまツ(🐹)白(🆓)く(🎿)て、小(xiǎo )さく(👿)なつて……良え(🌍)い穀(yù )つぶ(👢)しが舞えこんだもん(🎓)だし。―(🔷)―あつたらごとになつて親の罰(fá )だべなんす。」と(🖋)云(yú(🍃)n )つ(🕘)た。
巡(😇)査(chá )が云ふの(🏝)も、(🐏)何(hé )處かや(🐐)つぱり一皮隔(🐎)てた處(💙)から聞えて(👁)く(🔺)る氣が(🔡)し(🤬)た。
源(yuán )吉(jí(🏐) )は(⏪)前方に眼を(🍓)やつ(🙏)た。風(🗒)(fēng )呂敷包みか何かのやうに馬橇の上に圓(🛫)く縮こまつ(🈸)てゐる百(🍻)(bǎ(🎖)i )姓を見(😤)る(✈)と、それが自分(🛰)たち(🐓)全(quán )部(🙌)の生活を(🕚)その(📭)まゝ(🌺)現してゐるやうに源(yuán )吉には思(sī )はれ(💶)た。このかまきり(😾)蟲のやう(🅾)な「敵」が分ら(⏮)ず、分(fèn )らうともせず、(🚘)蟻(yǐ )やケラのやうに慘めに(📘)暮(🌬)してゐる百姓達が(🔪)ハ(❇)ツキリ見えた。彼等だ(🔁)つ(🤠)て、然し今こそ、敵(🎸)がどいつだか、どんな畜生だか分つたらう。だが、こん(🚓)な(🚘)に打(dǎ )ち(😀)のめさ(🎣)れた(👦)善良(liáng )な百姓(xìng )達(🏰)は、もう一度、さ(🗼)うだ今度こ(😋)そ(📓)は、鎌(⬜)と鍬を(🎈)もつて、ふん(🐫)ばつて、(💑)立(🏀)ち上れる(🧢)か! 敵(😒)のしやれ(📴)かうべ(🍛)を目(🛤)がけて、鍬をザクツと打ちこめる(❤)か!
源吉(🌪)が入(⛏)つてくる(😷)と、母親(🔎)は、
由(👞)(yóu )は(🏩)ギ(🚫)ヨツとした(🐲)やうに(🈸)、四(📇)圍あた(🍯)りを見た。
後の窓に、(🐟)大(🐚)きな(💼)影にな(🤳)つて、源吉(jí(🛷) )の身體が(😷)うつつた。
源(⏸)吉(😿)は、一寸(cùn )、振返つて、母親を見た(🍈)、(⤴)が、その(🎹)まゝ戸(🙅)をしめて、出た。
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