(👨)栗(lì )本先生は若い時(shí(👵) )の名を哲(♋)三てつ(🤵)さんといい(🍌)、年(nián )とっ(🏘)てからの号を鋤雲じょうんといい(🛳)ました。先(🐣)(xiā(🐷)n )生は額も広く(⚓)、鼻(bí(🍳) )も厚く(🏚)、耳や口も大(💫)きかっ(🔎)たものですから、「(🏋)おば(🛡)け栗(🥃)本」の異(yì )名をとっ(🛁)た(🏛)くらいです(🌈)。それほど並なみは(🅰)ず(🧐)れた(💪)容貌よう(📽)ぼう(🔄)の持(🥖)主(🛎)でした。もともと本草学ほんぞうが(🚜)くと(🚿)いう(🕛)学(📏)(xué )問の家(🕖)が(🌞)らをついで(🔛)薬草のことにく(🤤)わしいとこ(🛢)ろから(🐰)、(🗡)徳川(chuān )幕府の製薬局(jú )につとめた医者(zhě(⬆) )の出(chū )でありました(🏏)が、事情があ(💾)って(🚈)北海道のほうへやられ、(🍽)函館奉(🎾)行(📦)組頭は(🐍)こだてぶぎょ(👁)うく(➿)みが(🌖)しらという(📣)役(🤧)目に(📠)つき(👞)ま(🏴)した。先生が頭(tóu )を持ち上げたのもそ(🎁)のこ(👧)ろか(🕒)らです。
姉(zǐ )で(🗻)すか。姉(zǐ(🎥) )は木(mù )曾福島き(📯)そふくしまのほうにある高(gāo )瀬たかせの家にかた(㊙)づ(😈)いていまし(📧)た。女(🤫)のきょうだいといえば、わたしに(🎼)はこの姉一人でした(🎟)が、(🈂)だ(🎶)いぶ年が違(wé(🛍)i )いますし、それに遠く(🌳)離れてばかり暮(mù )らして(📕)いまして、おたがいにいっしょになるお(🐎)りもめったになかった(👿)のです。
呉(wú )くれ(🍟)くみ子さ(🚆)んも(🕚)、そうい(🆙)う家(😋)に生まれた(👁)人で(👘)した。この人は(🧛)明(mí(❕)ng )治女(nǚ )学校という学(🧘)校(⌚)(xiào )で習字を教えながら、舎(shè )監を(💇)兼ね(🏿)て(🐩)いて(📷)、多くの生徒(tú )からおか(💨)あさんのよう(🚫)に(🏓)慕われた婦(🔁)人でした(🆕)。あ(🏚)の歴史のあ(🥈)る学(😐)校もおしま(💧)いの(📯)時分(fèn )には、先生方は(🌶)一人去り、二(🕋)人去りするように(🙇)なったのです。その中で学(xué )校(🔢)(xiào )の(🍘)盛んな(🌈)時(📮)も、(🚐)衰(👳)えた(🤳)時(shí(🐶) )も、すこしも変らずに、いつで(🗻)も(💌)同(🐵)じように人を教えて倦(juàn )う(🕊)まなか(😼)った(👮)のは呉(🕊)くみ(🐩)子さん(😏)でした。ああい(🌏)う人の生(🖤)涯(yá(🔷) )し(🎁)ょうがいは目(🤑)立た(👉)ないもので(🚋)すから、わりか(🦋)た、世(♋)間に知ら(🐮)れませんし、その人の事(shì )跡も(🥐)多(🏑)く伝わり(😻)ませ(💈)ん(😷)。し(🍎)かし、(🍸)わたしは呉(wú(🧢) )くみ子さ(🎑)んの(🔆)ような、男も及(jí )ばないほど(💴)守る力(lì(💄) )に長(🎟)たけた婦(💹)人(🍻)の(😆)あったこと(🗣)を知っています。一番最(🍑)後(🤭)までふみと(🕜)どまって、あの(🧝)学校と運(💸)命をともにした人も呉(🌭)くみ子さ(♎)んでした。
一 姉(👷)
布施(🎂)ふせ(🎀)さん(😝)はそれ(🈸)を(😷)よく(🏾)覚えていて、あ(🥅)る(📞)日(🎮)わたしに歌ってみせてくれました。ど(📋)うし(😏)て(😸)布施(shī )さ(㊗)んの口からそんな古い歌の節が出てきたかと(🏬)言いますに、君の家(🌲)がら(🌗)は(🏈)この地方の(🐣)郷士(shì )と(📽)して代(dài )々仙台(tái )侯に仕えてきた歴(lì(👓) )史(🌻)がある(🌶)からでし(🥏)た(🚽)。あの「さん(👾)さしぐれ」の歌は(♑)、甲高い女(🏋)の声よりも、むしろ低いと(🐣)ころを歌える男の声に適していて、ゆ(🏔)っくり歌(gē )うべきものだそうです。あれをわたし(🧣)に(🏨)歌(🎇)って聞(💗)かせる間、(🤩)しばら(💡)く布(⛳)施(shī(⏩) )さんは「時」というもの(🐆)も忘(🕐)れて(🤔)いるようでし(🖨)た。いか(🚐)にもゆった(🛺)りと迫らない(💒)でしかも深く聞(🥖)(wén )える古風な(💾)歌(gē )に耳(ě(🌿)r )を傾けて(❇)い(🐪)ますと、そ(🎧)の抑揚のある節の一つ一つが(🍀)実(shí )に長くつ(🦍)づ(🔎)いて行きました。切れたか(❗)と思う(🌘)と、ま(🥃)だ(🚚)続(xù )いているよう(🎇)な(🗾)ものでした。
野菜(🖇)や(⏮)草花をそだて(✂)ることの(🏇)好き(⛽)な姉はそ(🌕)の裏(lǐ(😦) )庭つ(🏞)づきの畑(🏸)にうりを植(🍘)えたり、夕(xī )顔のたなを造らせておいたり(🍡)し(🔃)て、(✌)毎朝の畑(tián )の見回りが何(hé(📚) )よりの楽(lè )しみであ(⛽)った(🏜)よう(⏰)です。そのへん(📓)から(💹)裏山(shān )へかけては、な(😌)だらかな傾斜に(🕠)なっ(🦍)てい(🤙)ました(🚂)から、わたしも細(xì(⚫) )い道を楽しみにして(🎗)、枝の(😬)たれさがった夏なしのかげ、ぶど(🏞)う(🏕)だなのもと、またゆり畑(🍬)の間などを歩き(🙋)回り、年と(🕠)った(🏞)百(bǎi )姓を(🏢)相(xiàng )手に(🐞)木(♎)曾福島の風俗(♈)、祭の夜(yè )のに(🍲)ぎやかさ、耕(gē(🐖)ng )作の(🌾)上のこと(🐶)などを語りながらいな(👸)かのふぜいを味わいました(⛴)。
橘翁さま(🐨)はか(♍)なり遠(🍮)(yuǎn )い先のことを考えておいた人と(🥡)みえます。そ(🕷)のことを(📮)ここ(🙀)にすこしお話(🚑)(huà )ししてみれば(🍲)、もともと高瀬の家(jiā )の先(🦅)祖は代々木(⛷)(mù )曾(cé(🤶)ng )福(fú )島のお関所番をつとめた武(wǔ )士(shì )であ(😮)り、(🐆)高瀬(💧)の(♏)兄(姉(🚐)の夫(fū(🚎) ))の(🤘)父(🐏)親の代には砲(pào )術(🎉)の(💁)ご(💕)指南番((🖲)指(zhǐ )導の役)までしてお関(🚧)所を固めた(⬅)も(🈹)の(📬)で、したがって部下に使われる人たちもすくなくなか(🕧)ったのですが(⏳)、そういう身分(📃)の(📖)低い士族は多く(🎣)貧しかったので(🖕)す。橘翁(wēng )さまの製薬(🧓)は、(🏢)部下の(🕶)人(⛏)たち(🍬)にも(👖)内職を与え、(✏)土地(💾)の(🛢)うるお(🎎)いにも(❓)なるように、との願いから(🧗)始(⭕)めたこと(🚬)らしい。高(gāo )瀬(👂)で造り出し(🍇)た(🌈)奇応丸(🔜)きおうがん(🔫)は、(💏)木(mù(🐿) )曾(céng )山でとれ(📊)る熊くまの胆いを土台に(🕒)して、それ(🥅)にシナ朝(🐝)鮮のほうから(🕒)来る(🚡)麝香じゃ(😕)こ(🐆)うやにん(🈶)じ(💿)んな(🔽)ぞ(🔎)を(🛸)用(yòng )い、(💎)形もごく(🎄)小粒な(👉)飲みいい丸(wán )薬として金粉きん(🎹)ぷんをかけ(🎿)たもの(👲)ですが、(🦖)正(🤨)直(🔽)な材料が使(shǐ(🏕) )っ(🈂)てあるもの(🐳)ですか(🐴)ら小(xiǎo )児に飲ませる(🗂)に(🏁)い(🔻)い(🚤)と言(yán )われて、だんだん諸国にひ(Ⓜ)ろまったもののようです(🌧)。
そ(🃏)れから、小学(xué )校(⚫)の事(🚸)務員となって、そ(🏜)れが(🗾)最後か(👆)と思いましたら、い(🛶)や(🎑)活版職(zhí )工となっ(🛡)たので(🚛)した。活版職(🙊)工(gōng )となって、それからこんどは古(gǔ )着(✔)商と(🚒)なりました。
第四章 教師は(🥄)お友だ(🔜)ちの(🤒)中(👸)にも
そういえ(🍂)ば(🤒)、木の芽(😠)が田楽(🎬)になり(🎚)、竹(🌄)の子がすしになり、(🏍)よ(⛱)もぎがもちに(😵)なるこ(👔)ろ(🏞)は、(📺)そこい(🔇)ら(🎥)はもう(📯)桃や(🥫)すももの花でい(😠)っぱいです(🚘)。
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