この古着屋さんのやっ(🐻)たことは、いつでも新(🌛)規(📈)(guī )ま(🌋)きなおしのよ(🐞)うでした。前に皆さ(🤱)んにお話(🌞)し(😅)した栗(lì )本くりも(👔)と先生な(⏲)ぞとは、ま(⛩)るきりあべこべで(⬛)、(🙇)「(✴)経(🕹)験」と(🎺)いうも(🆒)のがそう(🎩)役に立つとはかぎらない(😱)こ(⏪)とをそれ(🏒)とな(📈)く(🛺)教えて(🌭)みせてくれたのも、この古(📔)着屋さんでした。なぜ(🏞)かとい(👨)いますに(🕸)、栗本先生(shēng )は自分(🥫)のしくじり(🔱)まで(🛠)も役(yì )に立て(😲)よう(🏛)としましたが、こ(👸)の人のほ(🚵)うはそれを役(yì )に(🍧)立てようとはしませ(🦅)ん(👇)でしたから。
鹿(lù )野山は上総かずさと房州の両国にまた(😜)がって(🗃)いる山(shān )です。わ(🧚)たしの(⭐)越した峠(gǔ(🆚) )はその山(🎑)(shān )つづきで、(🔃)峠の上に一軒屋の(🐁)あるような(💫)ところ(🐷)でした。通る人(📫)もま(🔴)れ(🕟)でした。わたしはそれ(⛱)より以(yǐ )前に伊賀(hè )いがと近(🐿)江(🔞)おうみの(🥣)さみしい国(🖥)境くにざ(🧢)かいを(🙍)歩いて越したこと(⌛)もありますが(🖊)、鹿(⏱)野山(shā(🥅)n )の峠(gǔ )道(dào )はもっとさみしい(🤙)ところでし(🖍)た。
わた(♎)しは姉(🏇)の(🎲)家の入(🗨)(rù )口ばかり(🎆)皆(jiē )さんにお話しして、まだ(💜)奥(🤤)のほ(💯)う(🕣)をお目にか(🎁)けなかった(💢)。この(🧚)高瀬の家(🖌)では、先祖の中に橘翁きつおうさまという人(rén )があ(📱)りまして、(📔)毎(✍)年の忌(🌭)日(🌠)にはか(📽)ならずその人の画像の(😳)掛物を取り(🚬)出し、それを奥の床(chuá(🆒)ng )の間の(🧛)壁(🤫)(bì )に掛(guà )け(🥨)、その人の好(🖌)物(wù )であ(⚪)った(🐅)というくりめしを供(🔢)えるとか(💃)。この(👸)橘翁さ(🌝)まが高(😤)瀬(🚡)(lài )の家(jiā(😮) )に(🆚)伝わ(🌥)った薬を造りはじめた人です。
守山も(🎁)り(🚷)やまと(🈶)いうところの桃(🚡)畑(tián )は(🌾)、わた(👫)し(🚓)たちの義塾ぎじゅくの木村先生(🔇)(shēng )がお百姓(xìng )に(🎣)すす(🐃)めて、(💻)桃の苗木(🙅)なえぎを移し植(😹)え(🚭)させた(🐈)ことからはじまったと(⛸)聞きます。
橘翁きつお(🤔)うさま(🔅)の(🔗)始(🙇)めた薬はそんな時の役にも立(lì )って、町へ集まって来た博(🥚)労が(🖋)帰り(🍧)が(😱)け(🍇)に、よく姉の家へ(🚑)立ち寄り(💒)、(🏢)いく袋(dà(🤾)i )とな(🌊)く(🤱)高瀬の薬(yào )を求め(👖)て行くと言います。聞(wé(🤬)n )いてみれば、博労はひいている馬(😂)に(🍣)高瀬の(📊)薬(yào )を添え、それを木曾駒きそ(💗)ごまの(👔)証拠(✂)とし(🌋)て(⬇)、ほ(🎼)かの買(🍔)い手へ売り渡(🆚)(dù )す時(👼)(shí )に(🗼)用(💭)い(😔)る(🍘)とか。一度ひろ(😊)まった薬は(😀)どん(😞)なところで、どんなふ(🕹)うの木曾みや(🚏)げになるものと(😎)も知(zhī )れま(🙉)せん。これには橘翁さまも草葉のかげ(🐶)で(🏠)、(🤪)にが笑(📒)(xiào )いしていられることで(🐴)しょ(🏗)うか(💫)。
「行徳ぎ(🤮)ょうとく」
両(liǎng )岸には、(🥚)南(🏖)(nán )牧みなみ(🍻)まき、北(🏏)牧き(📢)たまき、相(📕)(xiàng )木あ(🍅)いき(🈳)などの村(🤹)々がちらばっていまし(🏉)て(🌇)、金(🉑)峯山(shān )きんぷさん、国師(shī )こくしが岳(📎)たけ、甲武信こぶしが岳た(🤫)け、三(🌨)国山みくに(🌻)やまの高(🔰)くそびえ(🤩)たかたちを望むこともで(😸)き、また、甲州にまたがった八やつが岳(💥)(yuè )た(🏏)けの山(👮)つ(🍋)づきには、赤(chì(🈚) )々とし(✈)た大くずれの(🤢)跡をながめる(🏟)こともで(🎊)きます。そ(🌭)の谷の突(tū )き当たっ(🍲)たと(💓)ころが海(🗃)の口村で、千曲(qǔ(🍬) )川(chuān )の岸もその(🏹)へんまで行く(🤛)と、(👮)いかにも川上(🤯)らし(🚎)い。高(🥊)い山(👪)々の間をめぐり(🛑)に(🙀)めぐって流れる(📊)水の声(shēng )には、(🚂)思わ(🌙)ず、(🈺)耳(ěr )をそばだて(👟)ま(🚙)す。山の空(🔈)気と(🚥)い(🏨)う(🍏)ものが、そん(🌬)なにあ(🖕)たりを深く思(🚨)わせるのです。
「長(🖤)々(🤦)お世話さまになりました。」
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