彼(🤣)は(⛑)、「惜(⌛)(xī )し(✌)い(🤛)もの(🎷)です」と(🍺)いう(❕)言葉に、馬(🥁)鹿に力(💛)を入(🤛)れ(🏀)た。それは心ある(🐣)門人たちの顔をそ(🍇)む(😊)けさせるほど(🧗)、変(😹)(biàn )な響きを(🍽)もっていた(😳)。しかし中(zhōng )には、にやにやしながら(🗡)、孔子が(🔌)どう答えるかを、面白そう(⚡)に待(dài )っているも(💒)のも(✖)あった。孔子(🐧)は(🀄)寒(🐉)そうな顔をして、一(yī )寸(cùn )眼を伏(😚)せたが、次の瞬間(jiān )には、(🙃)その眼は(👵)鋭(duì(🖕) )く輝(huī )いて(🥓)、(🚍)みんな(🌷)を(😜)見まわしていた。
7(🆔) 子曰く、君子は人の美(🌋)を成(👱)し、人(rén )の惡を成さ(💈)ず(📼)、小人は是(😾)(shì )に反すと。((👤)顔淵篇)(🔴)
「先生のお眼にぶッつか(🕛)ると(⛎)、すぐ手(shǒu )もとが狂(🍽)(kuáng )い出し(🍧)て来るので(⭕)ございま(🦐)す(😀)。」
「仲弓には人君の風(🙌)がある。南面して(🍻)天下を治める(🏗)ことが出(🔄)来(🌒)よ(🐇)う。」
「こ(🍐)まかなことは存じませんが、(🚖)何(😥)(hé )でも、これまでとは比較にな(🛂)ら(📝)ぬほど、立派(📚)になさる(🙆)ご計(📥)画(📜)(huà )だそうです。」
「音楽の世(🈶)界は一如の世界じゃ。そこでは、いささ(🙂)かの対立意(🔐)識(shí )も許(🏯)されない。先ず一(yī )人々々の楽手(shǒu )の心と手と楽(🦅)器(qì )と(🎴)が一如になり(🎵)、楽(💫)(lè(🌲) )手(shǒu )と楽(✨)(lè )手(☔)とが(🎼)一(🥉)如(➿)になり(🏰)、更に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になって、翕(xī )如(🦄)きゅうじょとして一つ(🥤)の機をねらう。こ(🔂)れ(🍅)が未(🌩)発(fā )の音(yīn )楽じ(🌨)ゃ。この翕如た(💠)る一如(👔)の世界(🏺)(jiè )が、機(🍓)到(🚸)って(🚰)おのずか(🌝)ら(🥨)振(🥄)動を(🌮)始めると、純如として濁(🏣)(zhuó )り(⛵)のない音(📮)波が(🗺)人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音は(🧒)た(🏘)だ一つである。ただ一つであるが、その中(♏)に(🐣)は金(📠)音もあり、石音もあり(🏈)、(🎡)そ(🦍)れら(🕋)は厳に独自の音色を保って、決してお(🐰)たがいに殺しあうこ(🍈)とがない。※(「激」の「さんずい」に代(👥)え(🥍)て「(😧)白」、第3水準1-88-68)如(rú(🈵) )きょ(⚓)うじょとし(👾)て独(dú )自(👶)を守りつつ、(🔼)しかもただ一つの(🏤)流れに(🥄)合するのじ(🍎)ゃ。こう(🍥)して、時間(jiān )の経過につれて、高(🥖)(gāo )低、強弱(ruò(🌕) )、緩急(jí )、さまざまの変化を見(🚔)(jiàn )せるのである(🥦)が、そ(🍽)の間、厘毫(🌚)り(🤱)ん(🐒)ごうの隙もなく、繹如え(🚝)きじょとして続(🎰)いて行(🎴)く。そこに(🎉)時(shí )間的(😇)な(😬)一如の(🥌)世界があり、永遠(🚶)と一(🔟)瞬(🖇)との(🕥)一致(🚭)が見(🌓)出(🔦)(chū )さ(✌)れる(⛔)。まことの音楽(🐄)というものは、こ(🕑)うしたものじゃ(🧤)。聴くとか聴か(🌘)せるとかの世界(jiè )ではない(🐮)。まし(👝)て(🐼)、自分の腕と(🧓)他人の腕を(🥎)比べ(🎏)た(😝)り(🗓)、(🆗)音楽(lè )の(✴)わかる(🤢)者とわか(🦇)らぬ者(➗)とを差別(🍛)したりす(📽)るよう(💢)な世(🍛)界とは、似(sì )ても(🍬)似つかぬ世界な(🌶)のじゃ(🏺)。」
孔(🍮)子(😔)は、この(🤖)ごろ、仲弓(gōng )に対(duì )して(👜)、そういった最高(gā(🆚)o )の讃辞をす(🦅)ら惜(🏘)(xī )しまなくなった(🌻)。
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