○ 匡==衛の一地名。陳(ché(🍸)n )との国境に近い。伝説(🍂)によ(💜)ると、魯の大夫(👝)季(🤸)氏(shì )の家(🍳)臣であつた陽虎という人が、陰謀に失敗し(✴)て(🎠)国外(wài )に(🍟)のが(🐢)れ、匡に(⬅)おい(✔)て暴(bà(🍂)o )虐(🖖)の(❓)振(zhè(🚠)n )舞(💜)(wǔ )があり、匡(👁)人は彼を(🤣)怨(yuàn )ん(🥔)でいた。たまたま(💠)孔子(🎁)の一(🧥)行が(❓)衛(🍱)を去(🌄)(qù )つて陳に(❣)行(háng )く途中匡(💬)を(🛋)通りか(🛣)か(🛂)つ(😱)たが孔子の顔が陽虎(hǔ )そつ(🏐)くりだつたので、(♋)匡(kuāng )人は兵を以て一(yī )行を囲むことが五日(rì(🕹) )に及(jí )ん(🍈)だと(😝)いうのである。
○(♓) 政治(zhì(📵) )家の態(tài )度、(⏩)顔色、言語(🌸)というものは、(⛵)いつの時代でも共(🚇)通の弊(👌)(bì )があるものらしい。
一四(✂)(一(🛺)九八)
九(jiǔ )(一九(🏇)三(sān ))
○ この章(zhā(🧦)ng )の原文は、よほど言葉を(🥡)補つて見ないと意(📬)(yì )味(🎌)が通じない(🖥)。特に前(qián )段と後段とは一連の孔子の(🆕)言葉に(💽)なつて居り(🤤)、その間に(💉)意味(wèi )の連絡がつ(🦄)いていない(😼)。また、後(hòu )段にお(🔃)いて(💚)は周が殷に臣(chén )事(shì )した(🔘)こと(♒)を理由に「至徳」と称(😑)讃してある(🧤)が(🌸)、(🚊)前段に出(🔙)ている武(🚑)王は殷の紂王(♎)を討伐した人であ(🍩)るから、(🐳)文(🏫)王(💺)(wá(🌿)ng )時(shí(🀄) )代(🗺)に対する(👑)称讃と見(jiàn )る(🌵)の外はない(🛩)。従(cóng )つて(🔸)「文王(📀)(wáng )」という言葉を補つて(🦁)訳(yì )することとし(♋)、且(qiě )つ賢(xián )臣(chén )の問題(♉)で前後を結(jié(🕝) )びつけて見(🐨)(jiàn )た(📆)。しかしそれでも(🏪)前(qián )後(hòu )の連(liá(🕯)n )絡は不充(📉)分であ(🍸)る。というのは、文(🤕)王の賢臣が武(wǔ )王の時(🗼)代になると、(🚤)武王をた(⛺)すけて殷を討たせ(😍)たこ(🌛)とになるからである。とにか(💷)く原文(😰)に何等かの錯(cuò(🗼) )誤があ(🎅)るの(♑)ではあるまいか(🍫)。
「私(🍸)(sī )は(💛)幸(xìng )福だ。少しでも(🈶)過ち(🎸)があると、人は必(💨)ずそれに気(👌)づいてく(💚)れる。」
「(📴)麻の(🎒)冠かんむり(🔜)をか(🆕)ぶ(🐭)る(🤹)の(🎩)が(➿)古礼(lǐ(🙁) )だが、今では絹(juàn )糸の冠(🙇)をかぶる風習になった。これ(🛍)は節約の(🖱)ため(🐺)だ。私(sī(🍯) )は(🛅)みん(💖)なのや(🔯)り(🏯)方に従(🛑)(cóng )おう。臣(🚍)下(🆓)は堂下で君主を拝するのが古礼(🍮)だが、今(❇)では堂上で拝す(🈶)る風習(🌃)になった(🤮)。これは臣下(xià(🍱) )の増長だ。私は、みんなのやり方とはちがう(😠)が、や(🙋)はり堂(⬛)(táng )下で拝す(🍣)ることにしよう。」
三二(📵)(一(yī )七(qī )九(jiǔ ))(🍨)
○ 詩(shī )経の内(👫)容を大別する(🎊)と、(🐅)風・雅・頌(🕘)の(💁)三つになる。風は民(😗)謠(🌫)、雅は朝廷(🉑)の(🈯)歌(gē )、頌は祭事(🎡)(shì )の歌(gē )である(😯)。
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