「しかし、(🕊)そんな(💵)意味なら、今更先生(shēng )に云われなくても、孟(🚱)懿子もわかっていられるでしょう。もう(⛄)永いこと(🔭)礼を学んでい(👉)ら(👈)れ(🐽)るの(😦)ですから(🕛)。」
孔子は、默っ(🏈)てうなずいたぎ(🅱)りだった。仲(🏋)弓(🎙)はもの足りなかった。だ(🗾)が、仕(🗼)方なしに、(🥒)そ(📑)れ(🖊)で引きさ(🕊)がる(🎵)ことに(🌗)した。
孔子(zǐ )は(♏)、(😪)その日の儀(😷)式(shì )におけ(🥓)る楽長(zhǎ(✡)ng )の不首尾にもかか(🎮)わ(🦌)らず、いつ(✴)も(🍛)より(🕣)かえ(🌚)って朗らか(🦓)な顔をして、退(tuì(😢) )出(😝)した(🎖)。
「(👄)こ(🌱)れまで通りでは(✋)いけ(🏐)な(🙅)い(🧜)のか。」
3(🍉) 子曰く、(💐)唯女子と(😻)小人(rén )とは養(yǎng )い難しと爲す。之を近(😿)づ(🍺)くれ(➕)ば則ち不孫なり。之(zhī )を遠ざくれば則ち怨むと(陽貨篇(🥚))
(違わ(😍)な(⏫)い(🤶)、違わない、―(🎇)―何(🤬)のことだろう(🙎)。)
楽(🐚)長は、も(🎥)う默(🌾)っ(🌂)ては居れ(🌫)なくなっ(⭕)た。
2 子游、(🀄)孝を問(🧕)う。子曰く、今(jīn )の(🐎)孝は(🚈)、(🉑)是れ能く養うを(📁)謂(wèi )う。犬(💪)馬に至るまで、皆(jiē )能く養う(🗯)こ(🔈)とあり。敬せずんば(🐅)何(hé )を以て別た(🔋)んやと。(爲政篇)(💆)
門人たち(🌡)が、孔子の(🧕)こうした教(🛐)訓に(🐢)よっ(🛌)て、(🤜)まじめに自(👈)己を反省する機縁(🤢)を掴み得たかは、まだ疑問(wèn )であ(🎞)った。し(🗼)かし、(🎑)それ以来(🌒)、仲(🆙)(zhòng )弓(⛰)の身分(fèn )や(🈲)、(🏾)彼の父(fù )の(🚓)素行が、彼(bǐ )等の話(huà )題にのぼらなくなっ(🐞)たこと(😮)だけはたしかであ(🔩)る。尤も、この事は(⬇)、仲(📠)弓(⏺)自身に(🚒)とっ(☝)て(🥞)は、どうで(✌)もい(🏧)い事であった。彼はただ自ら(🐏)を戒慎すること(💈)によって(🚁)、孔子(zǐ )の知遇に応こたえればよかっ(🎂)たの(🎁)だか(🚳)ら。
2(🗿) 子(zǐ )游(yóu )、孝を問う。子(💑)曰く、今の孝(☕)(xià(🍶)o )は、是れ(😣)能く養うを謂う。犬馬(👥)(mǎ )に至るまで、皆(🐾)能く養うこと(💭)あり(🛒)。敬せずんば何を(⛰)以(🍀)て別(bié )たんやと。(爲政篇)
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