二九(🥁)((🤾)二三(sān )四(👫))
「先(🔘)生(shēng )の徳は高(🈚)山のよう(🤐)なものだ。仰げば仰ぐ(🕉)ほど高い。先生の信(xìn )念(niàn )は金(🔉)(jīn )石のようなものだ。鑚(🚝)(zuān )きれば鑚(😞)(zuān )きるほ(🕐)ど堅(🏅)い(😂)。捕捉(zhuō )しが(📣)た(🔣)いのは先生の高遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと、たちま(🎡)ち後ろ(🚽)にある。先(xiān )生(shē(🔪)ng )は順序を立てて、一歩一歩(🐰)とわれわれを導き(🤸)、(🚿)われ(🛳)われの知識をひろめるには各(🌂)種の(🍥)典(diǎn )籍、文物制(zhì(😲) )度を以てせられ、(🏸)われわれの(✝)行動を規(♒)制す(😆)るには礼を(⏲)以(🐜)てせられる。私はそのご(⬜)指導の精妙(🚤)さ(🌀)に(🗨)魅せら(😊)れて、(😂)やめよう(🤪)としてもやめること(🥦)が(👀)出(⌛)来(lá(🚆)i )ず、今日ま(👎)で私(sī(🏘) )の才能(💑)のかぎりをつ(😞)くして努力し(🥨)て来た(📘)。そして今(jīn )で(🐆)は(🎙)、(🖊)ど(🌿)うな(🎛)り(🏟)先(🖇)(xiān )生の(📔)道の本体を(🎋)はっ(💱)きり眼の(🧐)前に見るこ(👧)とが(👙)出(🚣)(chū(🌄) )来るような気(🗞)がす(🏫)る。しか(🥈)し、いざそれに(📅)追いつい(🛀)て捉えよ(🎇)うとする(💻)と、やはり(📷)どうにもな(🧛)らない(🤪)。」
三七(一八(bā )四)(📺)
先師(🏃)は(⚡)釣(diào )りはされたが、綱はえなわ(🧦)はつか(🛋)われな(🥚)か(😁)った。また矢(🍴)ぐ(🌄)るみで(💴)鳥(niǎo )をとられ(🐀)る(🚽)ことはあ(🧣)ったが、ね(🚳)ぐら(🐌)の(🍞)鳥を射たれることはなかった。
ゆすらう(🔡)めの木(mù(🏛) )
「ぜいたくな人は不遜に(🕴)な(🍣)りがちだし、儉約な(📫)人は窮(qióng )屈になりが(✍)ちだが、ど(🎸)ちらを選ぶかというと、(💹)不(bú )遜(xùn )であ(📶)るよりは、(😣)まだしも窮屈な方が(⛹)いい。」
「安(🙌)ん(💏)じ(🥁)て幼(🐏)君(jun1 )の補(bǔ )佐を(🏺)頼み、国政を(🛒)任せるこ(❓)とが出来、重大事に臨(🦊)んで断(🙇)じて(📤)節操を曲げない(🐾)人(🏀)、かよ(🤠)うな人を(🤰)君(jun1 )子(🏃)(zǐ )人とい(🎽)うので(🏋)あろう(🥅)か(🎇)。正に(🎞)かような人をこそ君(jun1 )子人というべきであろう。」
一一(二一六)
曾先(🈵)(xiān )生(🚐)が病気の時(📒)に、門人たちを枕(📉)頭に呼んで(🚉)いわれた。――
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