○ 司(sī )敗(🧝)==官名、(🐸)司(sī )法(👵)官。この人の姓名は明らか(⚽)でな(⛏)い。
「かりに周公ほどの完璧な才能(néng )が(🈁)そなわって(✉)いて(🍟)も、その才能にほ(🎲)こり、他人(rén )の長所(📚)を認(🍴)め(💢)ないよう(📹)な(👛)人であるならば、もう(📒)見(jià(🙉)n )どころのない(🤑)人物だ。」
○ 聖(shè(🔆)ng )人(💧)・君(jun1 )子(zǐ )・善人=(🚨)=孔子のい(🐺)う聖人(rén )・君子は常に政(zhèng )治と(🕌)い(🤮)うこ(🙅)とと(⛺)関係があ(🍼)る。現に(💓)政治(zhì(🥢) )の任に(👈)当(👁)つている(🙍)と否(fǒu )とにかかわらず、完全(👞)無欠な徳と、(🤬)自由無碍(😨)な(👆)為(wéi )政(😡)能(néng )力(🐠)(lì )をも(🛰)つた人が(🛡)「(🏎)聖人(🚘)」(🐖)であり、それほ(👰)どではなく(⏰)とも、理(lǐ )想と識見(jiàn )とを持ち(🏅)、(💡)常(cháng )に修徳にいそし(🔃)んで為政(🛐)家とし(📚)て(🛠)恥(🛺)(chǐ(🦓) )かしくない(🧓)人、少(shǎo )くとも政治(zhì )に(🦄)志して修(xiū )養(yǎng )をつんで(🛣)いる(🕍)人、そ(🌐)ういう(🏦)人が(🌥)「君子(🎓)」な(🕢)ので(🎑)ある。これに反して、「善人」は必ず(🕎)しも政治(zhì )と関係(xì )はな(⚽)い(⏰)。人(🏤)間(🔔)として諸(🙂)(zhū(⏱) )徳のそな(😄)わつた人という程(🌜)度(dù )の意味(wèi )で用い(🍉)られている。
「先生の徳(🏓)は高山(🎂)のようなものだ(🛴)。仰げば仰ぐほど高い(📀)。先(😐)生(🚼)の信(🐜)念(🥙)は金(jī(🐁)n )石の(🗣)ようなものだ(🙄)。鑚きれば鑚き(🤫)るほど堅い。捕(👚)捉(🔝)(zhuō )しがたい(🥛)の(🐻)は(🚝)先生の高(👙)遠な道だ。前に(😿)あるかと(😤)思う(🛳)と、たちまち(🤓)後ろにある。先生は(🧐)順(shùn )序を立てて、一歩一歩と(🔷)われわれ(⏯)を(😖)導き(🦔)、われわれの知識(👓)を(🐾)ひろめるには各(gè )種(👢)の(🛑)典籍(🤴)、(🤽)文(wé(🌝)n )物(wù )制度を以てせられ、われわ(🐃)れの行(🈷)(háng )動を規制(💎)するには(📊)礼を以てせられる。私は(🙉)そのご指(zhǐ )導の精妙さに(🏵)魅せ(🗾)ら(📆)れ(🔡)て、や(🍬)めようとしてもやめ(🍥)る(🧠)ことが出(🎊)来ず(🙄)、今日ま(🔢)で私の才(🛠)能(⛴)のかぎりを(😽)つくして(🛩)努力して来た。そして今で(🍩)は(🏞)、どうなり(🚊)先生の道の本体(🐏)(tǐ )を(🎙)はっ(🖍)きり眼の前に見(🚉)ることが出来(🕺)るよ(🍴)うな気がする。しか(😅)し、いざそれに(🎦)追(zhuī )いついて(👤)捉(💬)え(🏙)ようとすると、やはりどうに(🐿)もならない。」
「上(🤴)(shà(🚛)ng )に立つ者が親(📉)族に懇篤であれ(🔒)ば、人民はおのずから仁心を刺戟される。上に(🥦)立(lì )つ者(😚)が故旧を忘れなけ(🎿)れば、人民はおのず(🗜)から(🐃)浮薄の風に(🥁)遠ざ(🐊)かる(🍏)。」
○ 匡(👅)==衛の一地(dì )名。陳との国境に近い(🥂)。伝説によ(📷)ると(🆚)、魯の大(dà(🍜) )夫季氏の家臣であ(🔯)つた陽(yáng )虎という人が、陰謀に失敗して(📙)国外(wà(🗞)i )にのがれ、匡におい(🏿)て暴虐の振舞があり(✔)、匡人は彼を怨んで(🔢)いた。たま(😍)たま孔(🐪)(kǒng )子の一行(háng )が衛を去つ(🙄)て陳(chén )に行く(🎡)途(♊)中匡を通りかか(🚮)つたが孔子の顔が(🎽)陽虎そつくりだつ(🗡)たので(🥔)、匡人は兵(bīng )を(👸)以て(⚫)一(🐸)(yī )行(🐙)を囲(tōng )む(🧜)ことが五日(🎬)に及(jí )んだという(🗨)のであ(😴)る。
曾先生(🏚)が病気の時に、門人たちを枕頭に呼んでいわ(⏳)れた。――(🚘)
○ 孔(🍲)(kǒng )子の(🛠)門人たちの中(zhō(🥁)ng )にも(🌊)就(👱)職目あての弟(🍢)(dì )子入(🏦)りが多かつたらしい。
一(😚)〇(二(😃)一(yī )五(📸))
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