ha36s エアクリ8

A　私は、京(🌠)都や奈良の寺(🈶)院へ(🦁)行って、(📡)昔風の、うすぐらい、そ(💭)う(🅿)してし(🕝)かも(🌏)掃除の行き届いた厠へ案内される(🥕)毎に、つく／″＼日本建(☕)築の(📖)有難みを感じ(🙋)る。茶の間もいゝにはいゝけれど(🕴)も、日本の厠は(🤹)実に精(📩)神が安まるように出来ている。それらは必ず(🌹)母屋おもやか(✋)ら離れて、青葉の匂や苔の匂(🥇)のし(👥)て(💳)来る(🐷)ような植え(🕢)込みの蔭(🏈)に設(🎩)けて(✈)あり、廊下を伝(🔱)わって行(😹)く(🐷)のであるが、そ(😏)のうす(⛽)ぐらい光線の中に(⬇)う(🛌)ずく(🕶)まって(🆒)、ほんのり(🏄)明る(😞)い障子の反射を受けながら瞑想に耽(🤛)り、(🀄)または(🥠)窓外の庭の(👝)けしきを眺め(🛏)る気持(🤝)は、何とも云えない。漱石先生は毎朝便(🖖)通に行かれるこ(🔗)とを一(🎉)つの(💰)楽しみに数えられ、それは寧ろ生理的快(🎶)感(🥦)であると云われたそうだが、その快感(🙏)を味(🏚)わう(👰)上(♿)にも、(⛎)閑寂な壁と(😹)、(🛢)清楚な木目に囲(🎨)まれて、眼に(🤖)青空や青葉の色を(👞)見ることの出来る日本の厠(⬆)ほど、恰好(🦇)な場所はあるまい。そうして(🍐)それには、繰り返し(⚾)て云うが(🚒)、(👖)或る程度の薄暗さと、徹底的に清潔(⛩)であることと、蚊の呻う(🛢)な(💏)りさえ耳(🚹)につくような静かさとが(💻)、(😩)必須(✋)の(🏗)条件なのであ(🍉)る(🏞)。私(🕕)はそ(🐢)う云う厠に(🍂)あっ(🎽)て、し(🌏)と／(🧙)＼と降る(😼)雨(🚚)の音を聴(🔑)くのを好む。殊に(🌅)関東の厠には、床に細(💠)長い掃き出し(🏒)窓がついて(🏢)い(🕰)る(💺)ので、軒端や木の葉からしたゝり落(🤼)ちる(🤜)点滴が(🗞)、石燈籠の根を洗い飛び石(🍣)の苔を湿(😕)お(🏫)しつゝ土(🤹)に沁(💘)み入(📥)るし(📀)め(🏹)やかな音を、ひとしお身(🌤)に(⛹)近く聴くこと(🥠)が出(🥐)来る。まこ(🍧)と(✈)に厠は虫の音によく(🍤)、鳥の声によく、月夜に(🥤)もまたふさわしく、(🥉)四(🥊)季おり／＼(🙊)の物のあわれを味わうのに最(🙀)も適した場所であって(🎥)、恐らく古来の俳人は(😲)此処(🌤)から無数の題(🖇)材(🛁)を得(❄)てい(🎹)る(💃)であろう(🔰)。され(📜)ば(🈵)日本の(🆘)建(🎃)築の(😗)中で、一(➿)番(🎾)風(👓)流に出来ているのは厠(🔺)であるとも云えなくはない。総(📉)べてのものを詩化してしまう我等の(🚦)祖先は、住(🍟)宅中で何処より(⛑)も不潔であるべき場所(🍶)を、却って、雅(👹)致の(😏)ある場所に変(🎥)え、花(😴)鳥風月(🤧)と結(🍷)び付けて、(🆘)なつ(🥔)か(☔)しい(🐥)連想(🆒)の中へ(🙌)包むよう(👸)に(👙)した(🥂)。これを西洋人が頭(🌰)から不(😧)浄扱い(🍡)にし、(📤)公衆の前で口にす(🍾)ることをさえ忌むのに比べれば、我等の(🈷)方が遙か(👶)に賢明であ(🖕)り、真(🍘)に(❄)風雅の骨髄(😩)を得(🎂)ている。強いて缺点(🍏)を云うな(🔌)らば、母(🤒)屋から離れている(⚓)ために(🐿)、夜中に(🛡)通う(🔵)に(🌃)は便(🚡)利が(📓)悪く、冬は(🌹)殊に風(🍅)邪を引く(🔱)憂いが(💄)あることだ(✡)けれど(🙉)も、「風(😯)流は寒き(🎩)も(📸)のなり」と云う斎藤緑雨の言の如く、(🧤)あゝ云う場所(🤷)は外(🗼)気と同じ冷たさの(👝)方が気持がよい。ホテ(🍓)ルの西洋便所で、(🚻)ス(🐃)チームの温気がして来るな(🕔)どは(📝)、(🤦)まことにイヤなものである。と(☝)こ(📓)ろで(👺)、数(🤜)寄屋普請を好む人(👄)は、誰しもこう云う(🥔)日本(🐒)流の厠(🚰)を理想(🌨)と(🌀)するであろ(🏑)うが、寺院のように家の廣い割りに人数が少(🍍)く、し(👄)かも掃除の手が(👬)揃って(🌬)いる(👴)所はいゝが、普通の住(⛷)宅で、あゝ云う(🕉)風に(💿)常(🍸)に清(🦒)潔(🥌)を(⛅)保(📜)つこ(🤧)とは容易で(⛲)ない(🎨)。取り分け床(🀄)を板張りや畳に(🧘)す(🕛)ると(🤥)、礼儀作法をや(⛴)かま(⛳)し(😹)く云い、雑巾がけを(❌)励行しても、つい(🐲)汚れ(🆔)が目立つのである(💳)。で、これも結局はタイルを張り詰め、水洗式(💸)のタ(🤤)ンク(🍂)や(🙋)便器(♌)を取(⏩)り附けて、浄化装置にする(🆚)のが(🎫)、衛生的でも(🚽)あれ(🎗)ば、手数も(👉)省けると云うこ(🗳)とに(💹)なる(🐝)が、その代り「風雅(⛺)」や「花鳥風月」とは全く(⛅)縁が切れてしまう。彼(👝)処がそん(😔)な風に(🧒)ぱっと明るくて、おまけに(🎱)四方が真(🦖)っ白(🚯)な壁だらけでは、(📂)漱石先(⛸)生のいわゆる生理的快感を、(👐)心ゆく限り享楽(🚽)する気分(😳)になりにくい。なる(🚨)ほど(👐)、隅から隅まで純白に見(👃)え渡るのだか(🐭)ら確(😜)かに清(🚪)潔には違いないが、自分の体か(♒)ら(🕜)出る物の落ち着き先について、そう(❗)まで念(🐏)を押(🤖)さずとものことである。いくら(🔔)美人の玉の肌でも、お臀(👇)や足を人前へ出して(🍑)は失(🤲)礼であると同(👴)じ(🍥)ように、あ(🚕)ゝムキ出しに明る(🥩)くするのはあまりと(🖱)云(🚄)えば無躾千万、見(⚾)える部分が清潔であるだけ見え(📵)ない部分の連想を挑(💜)発させるようにも(🌠)なる。やはりあゝ云う場所(🤰)は、もや／＼と(🙋)した(⭕)薄暗(💺)がりの光線(📙)で(🍏)包んで(⏭)、何(🕷)処(🍭)か(⏰)ら清浄になり、何処から不浄になるとも、(🍮)けじめを(🗳)朦朧もうろ(👧)うとぼかして置いた方がよい。まあそんな訳(🕖)で(🥠)、私も自分の(🍥)家を建てる時、浄(🚈)化(👑)装置にはしたものの(🥄)、タイルだけは(🔔)一切使(💲)わぬよ(🆘)う(🚪)にして、床に(📴)は楠の板を張り(🔽)詰(⏫)め、日本風の感じを出(🍛)すようにしてみ(🈚)た(🥄)が、さて困ったのは便(💌)器(🗣)で(🚿)あった。と(🆚)云うのは(🏴)、(🔊)御承知(🛵)の如く、水(🕘)洗(🙆)式のものは皆(🌨)真(👳)っ白な磁器(👚)で出来てい(🏩)て、ピカピカ光る金(🚒)属製(🎒)の把手などが附いている。ぜん(😇)たい(🍫)私(🐞)の注(🔏)文(🕷)を云えば、あの(😰)器は、男子用のも(📼)、女子用(🀄)の(🍏)も、木製の奴(🗼)が一番いゝ。蝋塗(⛴)りに(🌇)したのは最も結構(Ⓜ)だ(💜)が、(🥌)木地のまゝ(🗽)でも、(📀)年月を経るうちには適当(📋)に黒ず(🚔)ん(🤫)で来て、木(🐟)目が魅(♍)力を持(👼)つ(🦄)ように(🎤)なり、不思議に神経を落ち着かせる。分けてもあの(💜)、木(📑)製の朝顔に(🌭)青々とした杉の葉を(🎾)詰め(👋)た(😆)のは、眼(🕝)に快(🍾)いばか(📓)りでなく些の(🚴)音響(🎀)を(🕯)も立て(🍝)な(🤠)い(🎦)点(🚟)で理想的(🗾)と(🍌)云うべきで(🔶)あ(📚)る。私はあゝ(🛬)云う贅沢な真似は出来ないま(🛶)でも、せめ(🌊)て自分の(🚦)好みに叶った器を造り、それへ水洗式を応(🍙)用す(🦐)るよ(🐢)うにしてみたいと思った(👨)のだ(🐄)が、(🥡)そう云う(💰)ものを(🎡)特(🔗)別に誂えると、よほどの(🦉)手間(🍩)と費用(😁)が懸る(🔒)のであきらめる(🧠)より(🕰)外はなかった。そして(🍙)その時に感(🕛)じたのは、照明にしろ、煖房にしろ、(🌸)便器にしろ、文明(⤴)の利器を(🎮)取り(🚷)入れるのに(💱)勿論異議は(🗻)な(🙄)いけれども、(💠)そ(🏄)れならそれで、なぜもう(👟)少しわれ／＼の習慣や趣(🥌)味(🛏)生活を重んじ(🔳)、それに順応するよ(🐍)うに(🏜)改良を加えない(🐃)の(♋)で(⛎)あろう(🥂)か、(🐨)と云う一事であっ(🚇)た(⛑)。

A「それや(💲)その(😙)筈よ。ここ(💔)は、パチパチの(🌬)ボウボウ山だもの(🔼)。」

A私がそう云うと、かみ(🈯)さ(🗓)んの顔(😭)には(🏑)っとか(🛒)すかな驚きが走った(🏵)よう(😞)でした。

A私は(🛬)心も狂(📬)おしくなり、口惜く(😑)やし(♈)ま(📷)ぎれ(💒)に(🌤)地団(🥪)太を蹈み、なお(🛒)も日記を繰って行くと、まだ(🎧)まだ写真が幾(🍋)色となく出て(👔)来ま(⛔)した。その撮(🙀)り方はだんだん微に(☕)入り、細を穿うが(🏊)っ(🛌)て、部分(📻)々々を大映しにして(📟)、鼻の形、眼(🔘)の(🤭)形(😓)、(⤴)唇の形(🧝)、(🦗)指の形、腕の曲線、肩の曲線、背(💂)筋の曲線(⬛)、脚の曲線、(🗽)手頸て(🔩)くび、足頸(😘)、(🥘)肘ひじ、膝頭ひ(🌬)ざがしら(💇)、(🐅)足の蹠(😎)うらまでも写してあり、さなが(🉐)ら希(🤠)臘ギリ(🐲)シャ(👕)の彫刻(🧝)か(💒)奈良の仏(👆)像か何(🧥)かを扱うようにして(😄)あるの(📃)です。こ(♌)こ(🔀)に至ってナオ(🚥)ミの(🌨)体(💑)は全く(🚂)芸術(🔅)品となり、(🤞)私の眼に(♊)は実際奈良の仏像以上に完璧か(🚶)んぺきなものであるかと思われ、それを(⛔)しみじみ眺めていると、宗教的(🙍)な感激さ(🌡)えが湧いて来る(📿)よう(🎈)になるのでし(🌪)た。ああ(💼)、(🍀)私(🕶)は一(🏈)体どう云う(⏪)積(🎁)りでこんな精密な写真を撮って置い(📌)たので(🎊)しょうか？　これがいつ(📄)かは悲しい記念(🦉)になると云(🎵)うことを(🏗)、予覚してでもいたの(💻)でしょうか？

A　私が三年生にな(🍒)つて、春(🍭)のあるあさ(🦆)、登校の道(🗃)すがら(💒)に朱で染めた橋のまるい欄干(📷)へ(💟)もたれかかつて、私はしば(🤺)ら(👞)くぼ(🔸)んや(🚦)りし(📵)て(🐽)ゐた(🎃)。橋の下(🛂)には隅(👛)田川に(🏊)似た廣い川がゆるゆる(🕤)と流(🕚)れてゐた(🔷)。全(🗄)くぼんやりしてゐる經(🔦)驗など、それま(🦏)で(🍵)の私にはな(🔪)かつたのである。うしろで誰(🎥)か見てゐるや(🤪)うな氣がして、私は(⚫)いつ(🚆)でも何かの(🖤)態度をつくつてゐたので(🖇)あ(🚈)る。私のいちいちの(🐌)こ(🔒)まかい仕草に(🔇)も、(🤬)彼は當惑(🗣)して(🐷)掌を眺めた、彼は(💋)耳(🧀)の裏を掻きな(🚡)がら呟(⛴)い(💵)た、など(🕎)と(📴)傍から傍から説明(⤴)句をつ(🏍)け(💿)てゐた(🤱)ので(👅)あるから、私にとつて、(🛏)ふと(🥎)、とか、われし(🍈)らず、(👆)とかいふ(🤫)動作は(🍄)あり得なかつたのである。橋の上での放心から覺めた(🚮)のち、(🖲)私は寂しさにわくわ(🏯)くし(🌈)た。そん(📊)な(📬)氣持のときには、私もまた(👤)、自(❔)分(🆚)の來しかた行末を考へた(🐎)。橋をかたかた(🍙)渡(🍅)りな(😴)がら、いろ(👖)んな事を思ひ出し、また夢(🎫)想(🛌)した。そして、おしまひに(🤩)溜息ついて(🌳)かう考へ(🛩)た。えらくなれるかしら(🕢)。その前後から、私はここ(🔻)ろのあせり(🈚)をはじめてゐたのである。私は、す(🍜)べてに就いて滿足(🍬)し切れな(📳)かつ(🎲)たから、いつも空虚(🌓)なあが(🛑)きを(📌)して(🍻)ゐ(👠)た。私(📅)には(🔉)十(🕛)重二十重の假面がへ(🔈)ばりついてゐたので、(👲)どれがどんな(🖨)に悲し(💶)いの(🛫)か(❔)、(🐉)見極めをつける(🐍)ことができなかつたのであ(🕵)る(🛳)。そ(💅)して(🐜)たうとう私は或るわ(⌚)びし(🚞)い(📻)は(🙈)け口(📫)を見つけたのだ。創作であつた。ここに(💺)はたくさんの同(⛳)類がゐて(📀)、みんな私と同じやうに此のわけのわからぬをの(💝)の(💫)きを見つめてゐ(🤜)る(😦)や(🍳)うに(🤘)思はれたのである。作家にならう(🥅)、作家にならう(🌛)、と私は(🎯)ひそかに(🎩)願望した。弟もそのと(🍩)し(🚑)中(💇)學校へはひつて、私とひ(🚰)とつ部屋に寢起(📽)して(💞)ゐたが、私は弟と(🦆)相談して、初夏のころに五六人の友(🚞)人たちを集(🦉)め同人雜(🏢)誌をつ(👿)くつた。私(🌆)の居(👼)るうちの筋向ひに大きい(💛)印刷所が(🔓)あつたから(🥨)、(🙌)そこへ(🏔)頼んだのであ(📐)る。表紙も石(👟)版でう(👰)つくし(🦋)く刷らせ(🏞)た。クラスの人た(🕔)ち(👰)へその雜誌を配つてやつた。私は(🍸)それへ毎月ひ(🕵)とつづつ(💍)創作を(🌾)發表し(🕐)たのである。はじめは道徳(🏨)に(🍊)就いて(🕞)の(🖥)哲(🌦)學者(🌆)め(🐖)いた小説を書いた。一(🦁)行か二行(💪)の斷片的な隨筆を(🚃)も得意(🐍)とし(💢)てゐた(🦉)。こ(🐠)の(📣)雜誌はそれから一年ほど續(⚡)けたが(👼)、(🔎)私はその(🏖)こと(🌶)で長兄と氣ま(💊)づいことを起(🐡)して(🆚)しまつた(🐌)。

A「しか(🔙)し遠藤の云ったこ(🌯)と(🤰)にも、いまか(💖)んが(🤰)えれば(🥤)尤もなふしが(🐞)あ(🆘)るようにおもわれる」