それほど私もきげんのよ(🐃)かった時(shí )だ。私(✨)は四畳半(❔)から茶の間(jiān )のほうへ行(🥧)って、口さみしい時につまむほどし(🦗)か残っていない菓子(zǐ )を取り出(chū )した。遠(👚)く満州(🥡)の(🎍)果てから帰国した親戚しんせきのもの(🍮)の置いて行(😫)っ(🏄)た(📥)みやげの残(cán )り(🚛)だ(📬)。ロシアあたりの子(🍓)供(💬)でも(🐖)よろこび(📹)そうなボンボンだ。茶の間には末子が婆ばあやを相(xiàng )手に、(🌶)針(zhē(🐵)n )仕(shì )事(shì )をひろげていた。私はその(🍘)一(🚜)つ一つ紙にひ(🕊)ねって(✊)あ(🍻)る(🏘)ボンボ(📊)ンを娘に分(👉)け、(🕞)婆(🏵)や(🎸)に(🍄)分け(🍟)、次(cì )郎(🙍)のいるところへも戻も(🛺)どって来て分け(🍳)た。
『そん(⚫)なこと(🈳)を(🍞)言いつて(🛏)兄にいさんが威(🗯)張(⭕)(zhāng )ゐ(🚚)ばつても、何時(🚧)(shí )い(🤭)つまでも兄にいさん(😏)のや(🧀)うに寢(qǐn )ねて(🌂)居(🔟)ゐたら、眼(yǎ(🖤)n )めがさめないの(😴)も同おな(🌿)じこと(💄)です。』(🎦)
『お前(🌻)まへさ(✖)んは(🗻)誰だれです(🐆)か。』
「(🚇)とうさん、どこへ行(🏕)く(🕝)の(📘)さ(😒)。」
『お前ま(🤭)へ(📝)さん(🏟)は誰だ(📘)れですか。』
土屋の甥おいの(🚤)亡(wáng )なくなっ(👱)たは、私(sī )の子供らの(🎻)母(mǔ )さんが亡くなった(🔥)の(🍹)と同(tóng )じ年に(😖)あたる。あの母(🐞)さ(🙆)んが三十(😗)三、甥が三十(shí )七で没(méi )した。かつ(🗽)みさ(👎)んの前(🏊)では(🍩)あったが、つい私(sī )は甥のことなぞを(🕘)言い(🗜)出した。
木曾きその人(🏛)ひとは昔むかしからお伽話(huà(📆) )とぎ(🎞)ば(🥔)なしが(🕤)好すきだつた(🛌)と見(🉐)みえ(✖)ますね。岩いはに(⏫)も、(🍧)池いけにも、(🦅)釣竿(❕)つ(🚴)りざをにも、こ(🔴)ん(🖱)なお伽話とぎばなしが殘のこつて、(🔘)それ(🔉)を昔むかしか(🥣)ら(🚘)言いひ傳つ(🍊)たへて居ゐま(🐅)す。
伯父(📛)(fù(🅾) )をぢさんも、吉(📊)き(🛸)ちさんも、(🎒)友伯父(🏍)ともをぢさんも、(🔱)み(🎁)んなお猿さるさんの側わきへ來(lá(🍋)i )きまして(😩)、崖が(📋)け(🧙)の(🏙)下(🛁)したにあ(🍐)る(🤡)古ふるい石(shí(🚈) )碑せきひの文字もじを讀(🧖)よみ(🍚)ました。それには、
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