バラエティ番組《家庭 教師 乳首 こねくり 回し 中出し 痴漢》2行目ライン
家庭 教師 乳首 こねくり 回し 中出し 痴漢あらすじ
「この野郎(láng )共、(🌖)串(chuàn )だんご(🤳)みたいに、(🗜)手前(✏)え等ばつき(🎎)さし(🖋)て、警察(🤾)に、(🏝)渡してやるから(🧕)――今に、(🦗)食はね(🤬)えめに會ふな！ 役人ばつれて行つて、お(🕙)前(qián )達(dá )の(🌄)もの(🚆)ビタ／(👆)＼片(🏚)ツぱし(⏰)から差(🐳)押へて(🕧)やるから。」
年寄(jì )つた(🎼)百姓達は、どんなことがあら(🌞)うと、全くそれは文字通り「(📪)ど(🔒)んな事」があらうとたゞ(🚟)「仕方がない。」さう何(hé )年(nián )も、(⛸)――何十年も思(sī )つてきてゐた(🏇)。
ぴたり押へら(📭)れた沈默(mò )だつた。次の(📦)瞬間(jiān )、然し源吉の意(yì )見は一(yī )た(🚣)まりもなく(💮)、皆(🍍)が(🧚)口々に云(💼)ふ(🌋)罵言で(🧦)、押(yā )しつぶされて(🌨)し(📆)まつた。
(🏰)百(bǎ(🕑)i )姓達(🔱)は、さう(🛵)やつて集(👉)(jí )つて(🏰)決めたが、(🤾)今(jīn )度は(💼)そのこと(🌫)を、(🚏)地(dì )主(zhǔ(🎺) )や差配を相手(shǒu )にやつ(🚷)て行(háng )くといふやうな事になる(🛠)と(🐯)、お互が何處か(🌾)、調子がをかし(🥕)くなつ(👿)た。知(zhī )らず知らずの間に、ど(💎)うにか我(wǒ(🤶) )慢することにす(👅)る(🤰)か、そん(💺)な事(shì )に逆もどりを(🐁)しさ(🐄)う(🎟)な處が出てきた(🐑)。さうなつたとしても、百姓は(📆)然し(🐫)今ま(🧐)で(👈)の(🖍)長(🥞)い(🤮)間の貧(🕝)乏の――(🛣)泥沼の底のやう(❄)な底になれて(🔓)ゐた(🍫)ので、ちつとも(📕)不思議(☝)がらずに(🖕)矢(🐘)張(😩)り、その暮しに堪へて(🤖)行つたかも知れな(👛)かつた。―(🗄)―源(♟)(yuán )吉は(🛡)、一層無(🎑)口に、(📬)爐邊に大き(😨)く安(📩)坐あぐらをかきながら、「見たか！」と、心(🏊)で(🔍)嘲笑つた。
(😜)源(🍙)吉は然し(🕴)、や(🙇)つぱり外(✔)の(🧣)百姓達と同(🏟)じやうに、さ(📱)う(🆘)いふ(😈)こと(🐯)を、たゞぼんやり考へてゐた（―(❗)―考へてゐ(🎱)たとは云(🌵)(yún )へない程(🆒)度であつたが）が、そのぼん(🈺)や(🎴)りした考へ(🛠)？ (😦)が、今(jīn )度(dù )は、源吉(jí )自身(🕠)の經驗で、少しづ(🧀)ゝ形を(🗝)とつてき(🐂)た。そしてそのこ(⏳)とが、も(🏈)う一歩思(💱)(sī )ひ切つた(🎩)跳(🏒)(tiào )進(👪)をした(😶)のは(👎)、校(xiào )長(📀)(zhǎng )先生の話し(🥢)たことで(🧟)あ(📸)る(👲)やうだつ(⤴)た。こんな簡(👞)單な、(🌺)分りき(🗣)つた(📕)こと(😸)を、然し百姓は(🚽)一生がかりで(🎨)分つた、或ひは分(fèn )らずに(🥞)終(💲)ふことさへあつた。分ら(🔊)ずに終ふこ(🌂)とが、か(🔉)へつて多かつた。
ところが、その連中の(🏿)うちの誰かゞ眼(🧜)をつけ(🌻)てゐる(🏑)娘(🚽)の家へ行つて、そ(🌀)の娘のゐるところ(🌪)で、いきなり、「碌でなし奴等！」と怒鳴(👒)られて、が(📼)つかりするもの(⛪)があつた。又、(📍)逆に、そん(💆)な娘(niáng )のゐるところへは、その用(yòng )事(shì )にかこつけて、上り端に(🎩)腰を(💍)下して、別な話(🐐)を長々して喜んだのもゐた。――そして然(👀)(rán )し、とに(🎛)か(🔑)く、(🦓)皆ヘト／＼になつて、石山(👋)の家へ歸(🚮)(guī )つてきた。
「(👨)皆(jiē )に代(🎞)(dà(✏)i )つて、一(yī )通(tō(🤷)ng )りのこと(🏄)をお(🈂)話(huà )しします。」(🌡)さ(🐠)う前(🔹)置きをして(🔻)石山は、百(bǎi )姓にはめづらしいはつきりした、(🍫)分つた(😇)云ひ振りで（勿論、百(bǎi )姓などが(🔣)殊更に(🤙)改まつたと(🦒)きによくある、變(🏂)な漢語も使(shǐ )つたが）―(🥕)―(📧)自(🤒)分達(dá )は、犬や豚などより(🐷)、もつ(🚬)と慘(📱)め(🕠)な生活をして(🚲)ゐる(🥗)こ(👜)と、(🍐)――(🥞)と(👃)ころが自分達は何時か仕(shì )事(shì )をなまけた事(🌠)で(📮)も(🏏)あ(🍽)つたか。――では、何(💩)故か。自(🧗)分達(dá )がいくら働(🎸)いて(🙎)も働いても(🛃)、とて(♊)も何ん(🥊)の足しにも(🎶)なら(📊)ない程貧(pín )窮し(🚧)てゐ(📞)るの(🐥)は、(🔰)實に、地主のためであ(👯)るとい(🏽)ふこ(🎉)とを分(🍋)り易(yì(📤) )く(📤)、説明し、今(💪)度のやうな場(chǎng )合地(dì(🔡) )主に小(🐵)作料(liào )を收めることは「自(zì )分(fèn )達(dá(🛁) )の死(🈶)」を意味してゐ(🍸)る(🥄)、ナホ我(wǒ )々百(bǎ(🐴)i )姓(🚀)は、(🌥)高利貸(dà(🛩)i )の(⛓)不當(dāng )な利息、拓殖(😞)銀行の年(nián )賦にも、(🔝)苦(💋)し(🍹)められ、それに(🦇)税金がかゝつ(⤴)てくる。そして出(chū )來上(✏)つたものは(📕)、肥(féi )料や農具(🏢)にも(🔚)引(🏑)合はな(🐻)い。かうまで、(🚕)自(🍬)分(fèn )達(dá )がなつてゐ(📉)るの(🚺)に、だ(📍)まつてゐら(👞)れ(📢)る(🎥)か。そ(🚅)こ(🤸)で(😧)、我々は、皆(😋)(jiē )んなにお集りを願ひ、その(😰)方策をきめ(🉑)るこ(💓)とにし(🧐)たいのだ(💇)、と結ん(🖖)で壇を下りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣れない言(yá(👛)n )葉が出(chū )る度に、石山の方(🥉)を(💑)見(🐬)て、考へこむ風(fēng )を(🌻)した(👏)。が、苦しい生(shēng )活(🏮)(huó )の(📞)事實を石山に云(🎩)はれ、百姓は、「今(🥟)更(🍿)(gèng )のや(🔅)う(🗼)に」、自分達自身の慘(cǎn )めさを(🚥)、(⛽)顏の(🐓)眞ん前にとり出(chū )され(🔲)て、見(🛬)せられた氣がしたと思つた。石(✏)山が壇(🏅)から(🗡)下(xià )りる(🍤)と、急に(🥤)ガヤ／＼し出(🐯)(chū )した。今石山(shān )の云(🗳)(yún )つ(👘)た(🛥)事につ(🔘)いて(👕)、あつ(🥄)ちでも、こつちでも話し合(hé )つた。一番前にゐた年(✊)(nián )寄つた百姓(xìng )が、「とんでもなえ、おつかねえこ(📏)と云ふもんだ。」とブツ(🍎)／＼云つたのを石山はおりる時(🕸)に聞(😣)(wén )いた。
「あの腹の子んしな。」と(🚫)云(yún )つた。
そんな大それ(😡)た(🤦)事は、だ(👗)か(🎵)ら、思ひも寄(jì(🍡) )ら(📃)なかつた(⏮)。
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