「しかし(😥)、そんな意(⚪)味(wèi )なら、(🚫)今(jīn )更(🛺)先生に(❎)云(👣)われな(🛳)くて(🍂)も、孟懿(🐝)子も(🐕)わかっていら(🕉)れるでしょう。も(🐝)う(🌷)永い(🛹)こ(🛠)と(😔)礼を学(🙇)(xué )んでい(😾)ら(😔)れるのですから。」
「樊遅(✏)!」
「音楽(lè )の世(😓)界は一如(rú(🐃) )の世(🕢)(shì(🏀) )界じ(🥤)ゃ。そこで(🈳)は、いささか(🏜)の対立意識も許されない(🌔)。先ず一人々々の楽手の心と手と楽器(qì )と(🌴)が一如にな(👎)り、楽手と楽手とが一如になり(🍽)、更に楽手と(🦆)聴衆とが(😋)一如になって、翕(xī )如き(⭕)ゅうじ(♋)ょとして一つの機を(➗)ねらう(🌭)。これ(💻)が未(🍃)(wèi )発(fā )の音楽(⚫)じゃ。この翕如たる一(yī )如(♓)の世界(jiè )が、(📿)機(jī )到っ(🧡)て(💿)お(🔩)のずから(🕷)振(🌊)動を始め(🗓)る(⛵)と、純(🗂)如と(🏰)して濁り(⏹)のない音波が人々の(🎣)耳朶を打つ。その(🍭)音はただ一(yī(🌝) )つ(🔖)である。ただ一つであるが、その中(🎏)(zhōng )に(🐃)は金音もあり、石音もあり、それ(🎿)らは厳に(🍯)独自(zì(💧) )の音色(🔇)を保って、決(jué )しておた(🈶)が(🔹)いに(🆕)殺しあう(🌚)ことがな(👮)い。※(「激」の(👻)「さんずい」に(🕌)代(🌕)え(🏐)て「白」、第3水(🛥)準1-88-68)如きょうじょとして独自(🏧)(zì )を守りつつ、しかもただ(🍹)一つの流(🈲)れに合するのじゃ。こうして、時(shí )間の経(jīng )過(🕹)(guò )につ(🤟)れて、高低、強(🧗)弱(ruò(✉) )、緩急、さ(🍪)ま(😑)ざ(🎁)まの変化(huà )を見(jià(🏮)n )せるのであるが、その間、厘毫(🛩)りんごう(👪)の隙(🔽)もなく(😂)、繹如(rú )えきじょとして続いて(🕤)行く(🚛)。そ(🦐)こに時(🈹)間的(💃)な(🔘)一如の世界(jiè )が(💉)あり、永遠(yuǎ(🍌)n )と一(🗑)瞬(❇)と(🥣)の一(🍶)致(zhì )が(♎)見(🐈)出さ(🎷)れる。まことの音(yīn )楽(🌿)(lè )というものは(😷)、(🚝)こうしたものじゃ(🏓)。聴く(🥁)とか聴(tīng )かせるとかの世(shì(🕋) )界で(♎)はない。まして(📻)、自分の腕(wàn )と他人(🥦)の(㊗)腕(wàn )を(🍁)比(🎀)(bǐ )べたり、音楽(lè )のわかる者とわか(🥁)らぬ(🎸)者とを差別したりするよう(📎)な世界とは、似(sì )ても(🐁)似(sì )つかぬ世(shì(🚿) )界なのじゃ(👯)。」
「やはり(🔜)云えないのか。じゃが、わしに(🧙)は解っている。」
1 孟武伯、孝を問(🐻)う。子曰(yuē )く、父母は唯その疾(やまい)(🧀)を之れ(🦕)憂うと。(爲(➖)(wè(📳)i )政(🎧)(zhèng )篇)
(🏦)樊遅は思わず御者台か(😲)らふりか(🤮)えっ(🥑)て、(🚀)ちらりと(✉)孔(kǒng )子の(🎖)顔を見た。孔子の顔(yá(⌚) )には、別に(🤳)変ったとこ(😈)ろ(🦂)は見られな(🍊)かっ(📫)たが、その(🏘)声(🖱)には、ます(🔏)ます力がこもって来(🕙)た。
「全く珍らし(💥)い牛じゃ。しかし血(xuè )統(tǒng )が悪(📤)くては(😵)物になるま(🌑)い。」
門(mén )人(🦈)(rén )たちは、また顔(yá )を見(🚕)合(hé(🌩) )せた。彼(bǐ )等(dě(🙆)ng )は(👜)、孔(👐)子が何をいおうとしている(🔓)のか、さっぱ(🕊)り(🍧)見(👎)当が(🛀)つかなかったのである(🧐)。
3孔子は(💽)暗然(🧕)と(🎄)なった。彼(bǐ )は女子と小人(🎺)と(😘)が、元(🚝)(yuán )来如何(hé )に御(😃)しがた(🌧)いものであるかを、よく知っていた。それは彼(🎑)等が、親(qīn )し(🍚)んでやればつけ上(🍿)(shà(🔜)ng )り、(🐵)遠ざけると怨むか(🌮)らであった。そして彼(bǐ )は、(🗑)今(jīn )や仲弓を讃(🍢)めるこ(🔼)とによ(💶)って(👂)、(💭)小(🥑)人(🧔)の心がいかに嫉妬心(🚔)(xīn )によって(🐧)蝕まれて(🃏)い(🐛)るか(👫)を(🔀)、まざまざと見せ(🈲)つけ(🦉)られ(🏼)た(🈵)。彼は考え(💌)た。
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