先師はそれだけ(😃)いって退(🐍)かれ(㊙)た。そ(📑)の(📐)あと司敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分の身(💳)近かに招(zhāo )いてい(🔈)った。――。
民謡にこういうの(🐃)がある。
「野(yě )蠻なところでございます。あん(🤣)な(🤐)ところに、ど(🀄)うしてお住(⬜)居が出来(✍)ましょう。」
○(🅱) (😀)子(zǐ )路(🛶)の祷りは、(💳)謂(👨)ゆ(🐥)る苦し(🌆)い時の神頼(là(🛄)i )みで、迷(💒)信(xìn )的(de )祈(qí )祷以上(shàng )のもの(🚿)で(🛺)はない。それに対して孔子(🔂)は(👵)、真(zhēn )の心の祷り、つ(🤗)まり天地に(♋)恥じない人間としての精(jīng )進こ(🕥)そは、幸福に到る道だ、ということを説い(✔)た(🖨)。孔子の教えには宗教(jiā(🎖)o )がない(🥃)、(🧝)とよくいわれるが、「天」(👔)という(😍)言(🧔)葉は、孔子によつて常(🤐)に宗(zōng )教(⛳)的な意(🅾)味に使(🛡)わ(🚅)れ(🌱)てい(🏛)る(🎬)のであ(🐔)る。
「苗にはなつても、(🌔)花が咲(🏩)(xià(🌴)o )かないものがあ(🚕)る(📻)。花は(💐)咲(💤)い(🐲)て(💁)も実を結(jié )ば(💙)ない(💭)ものがある。」
一六(二〇〇)
(💿)巫(wū )馬期(🧑)があとでそのこ(🖨)と(🥟)を(⚡)先師に告げる(📄)と、(🔑)先師はいわ(🌘)れた。――
一(yī )一(🦒)(一九五(🤧))
二(èr )四(二(🛅)二(è(👂)r )九)
○(😂) (😞)子路は孔(kǒ(👰)ng )子(zǐ(🦌) )がかつて大夫の(🦎)職にあ(👗)つたので、それに(📪)ふさわ(🔥)しい禮(🎵)をも(💍)つて葬儀を行いたかつた(🔝)のであ(✂)ろう(😶)。師匠思(🧞)いの、出(chū )過ぎた、しか(⌛)も(🌡)病(⛏)中(zhōng )に葬(🥦)(zàng )式のこ(🚽)と(🥗)まで考(🤼)えるよ(🖲)うな先走(zǒu )つた、稚気(qì )愛すべき子(🍯)路の性(xìng )格(🥞)(gé(😉) )と、それ(⛸)に対す(😹)る(💛)孔(kǒng )子の烈しい、しかも(🙄)し(📁)みじみと(🐣)した訓(🤭)戒とが対照(zhào )されて面(miàn )白(🏎)い。
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