「有能にし(📥)て無能(🛶)な人に教えを乞い、多(🌕)知にして少知の人にものをたずね、有っ(🖐)ても(🎭)無きが如く内(🆔)(nèi )に省(shěng )み、充実(🗣)していても空虚な(😄)るが如く人(❔)(rén )にへり(🤬)下(🛅)(xià )り(📱)、無法(fǎ )をいい(🐨)か(🍟)けられても相(xiàng )手になって曲直(📜)を争わ(👷)ない。そう(🎆)いうことの(👯)出来た人がかって私(sī )の友人(👝)にあった(🥚)のだが(🗓)。」(🕵)
先師は(💶)釣り(📐)はされ(🔛)たが(😷)、綱(⤵)は(⏬)え(🅾)なわは(🏈)つかわれ(🤞)なかった。また(⛰)矢ぐるみで(🎷)鳥をとられることはあ(🚠)ったが、ねぐらの(📶)鳥(🕹)を(🐮)射たれることは(⭕)なか(🥏)った。
「(🔳)文王が(🔜)なくな(⏯)られた後、文と(🌉)い(🐨)う言葉(yè )の内容(ró(🏼)ng )をな(⛲)す古聖の道は、(🏋)天(💛)(tiān )意に(🍫)よってこの私(sī )に継(jì )承されている(🔽)ではないか。も(🔸)しその文(wén )をほろぼそうと(😁)するのが天(tiān )意であ(👋)るならば(🚱)、何で、後(🦍)の世に(🔣)生れたこの私に、文に親(qīn )しむ機(jī(🏇) )会が与え(🤧)られよう。文(🍛)(wé(🤶)n )をほろぼ(🦂)す(🎖)まいと(🤴)いうのが(🥌)天(💀)意(🙋)であるか(🎢)ぎ(🚸)り、匡(🤫)(kuāng )の(🐕)人(ré(😀)n )たちが(👃)、いったい私(🤳)に(🎵)対して何が出来るとい(🌎)うのだ。」
(🗜)曾先生が(🚓)いわれた。――
巫馬(mǎ )期(👁)があとでそ(🧙)のこ(🧑)とを(🍬)先(xiā(🌨)n )師に告(🍃)げると、先(👺)師はい(👜)わ(🈸)れた(🏟)。――
子(zǐ )路がこたえ(🧖)た。――(🏒)
よきかなや、
「私(sī )は(🈲)、(🎹)君子というものは仲間ぼ(😽)めはしないものだと聞いていますが(🗡)、(🌓)や(🈚)は(🧑)り君(jun1 )子にもそれ(🏆)が(🈯)あ(🎧)りましょうか(🔐)。と申しますのは、昭公は呉(😶)ごから妃きさきを迎えられ、その方(🔻)がご自(🕳)(zì )分(fèn )と(😌)同性な(🧣)ために、ごま(🏧)かして呉孟子ごもうしと呼んでおら(⚽)れるので(🐦)す。もし(💡)それで(🦌)も昭公が礼(lǐ )を知った方(💆)だといえますなら(🥤)、世(shì )の中(🍽)に(🏴)誰(shuí )か礼(lǐ )を知(🥦)らない(🍁)ものがありましょう。」
二(èr )〇(二〇四(🥢)(sì(🍷) ))
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