三(🕶)一(yī )(一(😂)七八)(🌼)
三四(一八一(🥓))
○ 牢(lá(🔮)o )==孔子(zǐ(🌨) )の門人(🌂)。姓は琴(きん)、字は(🔢)子開(kāi )(しかい)、又は子張(zhāng )((🈷)しちよう)。
「その程度のこ(🎡)とが何(hé )で(📛)得意にな(➰)るねう(🏡)ちがあろう。」
「詩(shī )によっ(✔)て情意(😸)(yì )を刺戟(😡)し、礼によって行動(🚮)(dòng )に基準を与え、(😸)楽がくによって生活を完(🤫)成する。これが修徳の道程(chéng )だ。」(👘)
○ 本(běn )章(💺)は「由(😝)らし(🙅)むべし、知(😐)らしむべからず」(🌯)という(🙁)言葉で広(guǎng )く(⛱)流布(bù )され、秘密(🎹)専制政治の代(dà(🍨)i )表(📍)的表現であるかの如(🐿)く解釈されている(🕷)が、こ(🍼)れは原文の「可」「(🛌)不(👨)(bú )可(kě )」を「(🍼)可能(né(🖊)ng )」「不可能」の意味にと(💑)らないで、(⏱)「命令(🤗)」「禁止」の意(🎈)味(🌞)(wè(⛎)i )に(🚔)と(🌫)つたための誤りだと私(🛂)は(🛣)思う。第一(🐰)、孔子ほど教えて(🍐)倦まなかつた(😋)人(rén )が、民衆の知(🐋)(zhī )的理(🏷)解(🍍)(jiě(🍜) )を自ら進んで(🚊)禁止(💓)(zhǐ )しようとする道理はない(🍞)。むし(💛)ろ、知(zhī )的(de )理(🛷)解を求(📱)めて容(🌲)易(🍲)(yì )に得ら(⚓)れな(😺)い現実(shí )を知り、それ(✨)を歎きつつ、その体験(🐸)に(🍈)基い(🍙)て(🥟)、いよいよ(⏹)徳治(🚺)主(zhǔ )義の信(😈)念(niàn )を固(🍁)(gù )めた言(🎞)葉(😩)として(💴)受(shòu )取るべきで(🧡)ある(🤨)。
曾(🔙)先生が病床(chuáng )にあ(💐)られ(📫)た時、大夫の孟敬子が見(jià(😮)n )舞(wǔ )に(🔥)行(⏺)った。すると(🔦)、曾(🦃)先生が(🚥)いわれた。――
一三(一九(🕥)七)(🗜)
先師が(🎎)顔(yá )淵(yuān )のことをこう(👞)い(😼)われた。――
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