孔(kǒng )子(💇)は(🥠)楽長を座(zuò )に(🔶)つかせる(🧝)と、少し(🆑)居(jū )ずまいをくず(📅)して云っ(📅)た。
そ(🅾)こ(🐝)まで考(kǎ(🗳)o )えて(📵)来(🗳)て、樊遅はもう一度(dù )「違わ(🏪)ない」とい(💐)う言葉の(🎓)意味(wèi )を(🧤)考えて見た(♑)。
(🗃)楽(🤕)長(zhǎng )はうなずくより仕方がなか(😮)っ(🗒)た。孔(🐹)子はそこでふ(🕌)たたび楽(🌾)(lè )長を座(zuò )につかせ(⏪)て(🌦)、言葉をつづけた。
子(zǐ )曰く、雍(🔏)ようや(📮)南(nán )面せしむべ(🚀)しと。仲弓(gōng )、子(zǐ )桑伯子(🕛)を問(🌗)う。子曰(🤣)く、可なり、簡(🔭)(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬(jìng )け(🚗)いに居(jū )りて簡(🔬)を行(🙇)(háng )い、(🖊)以て其の民に臨(🦐)まば、亦可(🐭)なら(⌛)ずや。簡(📜)に(⭕)居りて(🌒)簡(jiǎn )を(🈷)行(háng )わば(⛱)、乃ち大簡たい(😌)かん(💰)なることなからんやと。子曰く、雍の言然りと。
「な(🍿)に? 陽(yáng )貨か(🍺)らの贈物じ(🌆)ゃ(🏉)と?」(🆘)
仲(🔉)弓は(🌺)それを伝え聞(wén )いて、ひどく感(gǎn )激し(😵)た。しかし彼は、それで(🌐)決して安(ān )心す(🎏)るよ(🌏)うな人間で(🔉)は(🌴)なかった。彼は、自分(fèn )が孔子に(🍎)いっ(🈳)た言葉(yè )を(⏪)裏切らないよう(😨)に(🏪)、ますます厳(🐙)粛な自(zì )己(📕)省察を行(háng )う(🚳)ことに努めた。彼はかつ(📨)て孔(kǒng )子に「仁(🎲)」の意(🤞)義(yì(🤜) )を訊ねた[#「訊ねた」は底本(běn )では「訪(🌨)ねた」]ことがあったが、そ(🖍)の(🔐)時孔子は、
「礼(lǐ )は(🔷)簡に(✡)失(shī )してもならな(🎅)いが、ま(🤞)た過(guò )ぎてもならな(💻)い。9過ぎ(🥐)たるはなお及(🛷)ばざるが(☝)ごとし(🥁)じゃ。人(👤)(rén )間に(✝)はそれぞれに(⛲)分(🧟)というものが(🌮)あるが、その(🉑)分を上(😵)下(xià )し(🌓)ない(👑)ところに、礼の正しい相が(🌂)ある。分(🗑)を越えて親を祭るのは、親の靈をして非礼を享うけしめる(🍠)こと(🍼)になるの(🚐)じゃ(🏫)。のみ(🐂)ならず、大丈夫(fū(💚) )の非礼はやが(🏝)て(⛅)天下を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈(🕜)をして天下を紊るような非礼を(🔴)享(⛅)け(🛢)しめて、何(📷)が(🍏)孝(👆)行じ(🕊)ゃ(🏝)。」(💀)
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